明福建南安人，初名森，字大木。郑芝龙子。唐王赐姓朱，改名成功，号“国姓爷”。南明隆武二年，阻父降清无效，移师南澳，继续抗清。永历帝立，封为延平郡王，招讨大将军。十三年与张煌言合兵，大举入长江，直抵南京，东南大震，旋为清兵所败，退还厦门。十五年(清顺治十八年)进兵台湾，驱逐荷兰侵略军，次年收复全台。不久病卒。

姓郝名升，字太古，号广宁。又名璘。金代宁海(今山东牟平)人。生于金熙宗天眷(1138—1141年)三年(1140年)正月初三日。家世为宦族，故富饶。少孤，事母甚孝。自幼通读《老子》、《庄子》、《列子》，犹喜《易经》，洞晓阴阳、律历、卜筮之术。不慕荣仕，禀性颖异，厌纷华而慕淡雅，渐隐以卜筮自晦。大定七年(1167年)，王重阳从关西至宁海传播全真教，见其资禀高古，聪颖不凡，有意感化其出家修道，连背肆而坐。郝曰：“请先生回头。”重阳答曰：“君何不回头耶？”郝颇为所动，遂闭卜肆，前往马丹阳南园，求教于王重阳。据《历世真仙体道通鉴续编》记载，时重阳付之词曰：“言下领悟如走万里迷途，一呼知返盖其根本知觉，分上夙有薰人三力故耳。”郝恍然大无悟，忽忙下拜。遂于次年(1168年)母逝后，弃尽财物，入于昆嵛山烟霞洞师王重阳学道。重阳乃喝之名曰：璘，号恬然子，后又更名为大通。时重阳解衲衣去其袖与之曰：“匆患无袖，汝当自成，善传法之意也。”大通连携瓦罐终日乞食于市。大定九年(1169年)，马丹阳、谭处端、刘处玄、邱处机四人随王重阳西行传道，留处端与玉阳(王处一)隐居于铁查山云光洞。大定十一年(1171年)，处端闻王重阳登仙，马、谭、刘、丘已入关，遂西游访之。意与四人共结庐守孝，因处端以“随人脚跟转可乎”之言激之，遂离开终南山刘蒋村。至歧山遇神人授以《易》之大义。大定十五年(1175年)乙未乞食于沃州，顿悟重阳秘语，涣然开发，遂默然静坐于石桥下，终日不语，常与小儿辈嬉戏，饥渴不求，寒暑不变，人馈则食，不馈则否。河水泛滥而不动，亦不伤；亲戚看之而不答，亦不收赠，如此者六年，人呼不语先生。如是水火颠倒，阴阳和合，九转还丹之功乃成，遂忻然而起，杖屦北游于真定、邢、洛间，在滦城经神人受在《易》秘义后，开堂演道，远近常听者达数百人。于是广招弟子，以度人利物为已任，四下闻名。逐渐形成了自己的道教梳派——华山派。拥有范圆曦、王志谨、徐志根、张志信、姬志真、孙履道等弟子。天人之蕴奥，昔贤所未发。大定中(1209—1211年)，赐号“广宁全道太古真人”。 其创立的新道派称为华山派。著作颇丰，有《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《太易图》等，今见《道藏》中的《太古集》录有《周易参同契简要释义》、《周易象图》、《金丹诗》等。

明苏州府太仓人，字天如，号西铭。幼即嗜学，读书每反复手抄，因以“七录”为斋名。天启四年，同创应社。与同里张采共学齐名，号娄东二张。崇祯元年以选贡生入都，归，于次年集郡中名士，创立复社，并与应社合而为一。三年，与吴伟业同中举人，并于南京开复社大会。四年中进士，改庶吉士。以葬亲乞假归。六年，复社苏州虎丘之会，到者数千人。于是复社之声气通朝右。同里监生陆文声与张采有隙，求入社不许，乃诣阙告“溥、采为主盟，倡复社，乱天下”。严旨穷究，及周延儒再相，事始得解，而溥已卒。诗文敏捷，对客挥毫，俄顷立就。有《七录斋集》，又辑有《汉魏六朝百三家集》。

名不详。成都(今属四川)人徐耕之次女。唐末与其姊同为王建所纳。王建即前蜀帝位后，封为贵妃。王衍即位，册为顺圣太后。咸康元年(公元925年)，随王衍游青城山，与其姊翊圣太妃赋诗唱和。是年十一月前蜀亡。次年四月，随王衍赴洛阳，于秦川驿被杀。事迹据《鉴诫录·卷五》、《蜀梼杌·卷下》。《全唐诗》存诗八首，小传中误以妹为姊。参见花蕊夫人。

五代时光州固始人。王审邦子。多艺，工诗歌；通禅理，性豪华。仕闽。为平卢节度使，知泉州军事，累官检校太尉。领泉州历二十六年，吏民安之。后渐骄纵，密遣使贡于后梁，求为泉州节度使，事觉，黜归私第。卒，赠云州节度使兼侍中，葬云台山，闽人谓之“云台侍中”。

唐睦州分水人，字希圣。宪宗元和进士。后隐居洪州西山，世称“华阳真人”。为诗奇丽。有《西山集》。

宋兴化军莆田人。五代徐寅曾孙。与兄徐昌嗣、徐昌燧等五人皆以明经入仕，并有才名。陈洪进归宋，令昌图奉表入汴。太祖命为国子博士，累迁殿中丞。

成鹫，俗姓方，名颛恺，字趾麟。出家后法名光鹫，字即山；后易名成鹫，字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落发，康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县（今中山）东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺，为当时著名遗民僧。工诗文，一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》，变化于《庄》《骚》，其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。

明山东历城人，字于鳞，号沧溟。少孤家贫，嗜诗歌，厌训诂之学，日读古书，里人目为狂生。嘉靖二十三年进士。授刑部广东司主事，擢陕西提学副使，累迁河南按察使。母丧，心痛病卒。官郎署时，与谢榛、吴维岳、梁有誉、王世贞称“五子”，又益以吴国伦、徐中行称“后七子”，而以攀龙、世贞为魁首，操海内文章之柄垂二十年。其持论诗不读盛唐以后人集，文不读西汉以后人作。攀龙有才力，诗以声调称，然古乐府似临摹帖，并无可观。文章失之模拟生涩，而效之者甚众。有《古今诗删》、《李沧溟集》。

明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。

明常州府武进人，字应德，一字义修，称荆川先生。嘉靖八年会试第一。曾协助总督胡宗宪讨倭寇，谓御敌上策，当截之海外，纵使登陆，则内地受祸。曾亲率舟师，邀敌于长江口之崇明。三沙告急，督户镗、刘显赴援，亲跃马布阵，持刀直前。以功升右佥都御史、凤阳巡抚。学问广博，通晓天文、数学、兵法、乐律等，兼擅武艺，提倡唐宋散文，与王慎中、茅坤、归有光等被称为“唐宋派”。有《荆川先生文集》。

东汉鲁国人，字文举。孔子二十世孙。性好学，有异才。初辟司徒杨赐府，大将军何进举高第，为侍御史。后辟司空掾，拜北军中候，迁虎贲中郎将。以忤董卓，转议郎。献帝时为北海相，立学校，表儒术，荐贤良。历少府、太中大夫，名重天下。自负才气，对曹操多侮慢之辞，曾被免官，终与操积怨，构陷成罪，为操所杀。文辞有名于世，为“建安七子”之一。有《孔北海集》。

清浙江钱塘人，字紫卿。袁枚孙女。幼读祖父诗，辄怡然意开。所为诗沉著痛快，无闺阁气。有《簪芸阁诗稿》。

清河南仪封人，字孝先，号敬庵、恕斋。康熙二十四年进士，授中书科中书。历官山东济宁道、江苏按察使福建、江苏两省巡抚、户部侍郎、礼部尚书。居官二十余年，圣祖称之为“天下第一清官”。在苏抚任时，与总督噶礼互参讦。其学以程朱为主，及门受学者数千人。卒赠太子太保，谥清恪。有《伊洛渊源录》、《养正类编》、《困学录》、《正谊堂文集》、《居济一得》等。

黄宗羲，字太冲，号梨洲，余姚人，明御史尊素子。鲁王以为左佥都御史。国朝康熙戊午举博学鸿词，庚申荐修《明史》，均辞。从祀孔庙。有《南雷诗历》。

清浙江乌程人，字崧瞻，号海珊。雍正二年进士。乾隆元年举荐博学鸿词，不与试。官至云南嵩明知州。历游豫、楚、滇、黔。诗工咏古，撰《明史杂咏》至四卷。有《海珊诗钞》。

宋湖州人，字仲孚。宋末寓居吴中嘉定白鹤村，以诗鸣于时。有《菊潭诗集》。

宋庆元鄞县（今宁波市鄞州区）人，字德温。九岁善赋诗，号称汪神童。父，汪元吉，曾任鄞县县吏。时王荆公任鄞县县令，赏其为人，荐任司法参军（负责明州府的法律方面的事务）。宋哲宗元符三年（公元1100年）进士。任明州教授。累官至观文殿大学士，提举台州崇道观。筑室西山，集诸儒讲学，教授族闾子弟，乡人尊之，称崇儒馆。有《春秋训诂》。卒谥文庄，追赠“正奉大夫”（正四品衔）。

宋庆元鄞县人，字子微，号本堂。理宗宝祐四年进士。贾似道讽其及门，不应。后知嵊县。嵊为戚畹所居，有司不得行政十七年，著独持风裁，威令肃然。迁官，嵊民祖帐塞路，达城固岭上，因改名“陈公岭”。宋亡，隐居四明山，自号“嵩溪遗耄”。有《本堂集》。

陈人杰（1218-1243），一作陈经国，字刚父，号龟峰，长乐（今福建福州）南宋词人，同时也是宋代词坛上最短命的词人，享年仅26岁。他现存词作31首，全用《沁园春》调，这是两宋词史上罕见的用调方式。