易顺鼎，字实甫，一字中实，龙阳人。光绪乙亥举人，历官广东钦廉道。有《琴志楼集》。

宋台州天台人，一名用成，字平叔，号紫阳。相传神宗熙宁中游蜀，遇异人传授丹法。尝著《悟真篇》，授河东马处厚。元丰中卒，年九十九。

东晋太原中都人，字兴公。孙楚孙。少以文称。初居会稽，游放山水。与许珣并为玄言诗人，亦能赋，尝作《天台山赋》，辞致甚工，自谓掷地有金石声，为当时文士之冠。名公之碑，必请绰为文。除著作佐郎，累迁廷尉卿，领著作。原有集，已佚，明人辑有《孙廷尉集》。

南朝陈东海郯人，字孝穆。徐摘子。八岁能文，及长，博涉史籍，初仕梁为通直散骑常侍。梁武帝太清二年，使魏，值侯景之乱，七年不得归。后归陈，累迁御史中丞。勇于弹劾权要，官至太子少傅。其诗歌骈文辞藻绮丽，与庾信齐名。世称徐庾体。有《徐孝穆集》、《玉台新咏》。

即昭明太子。南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字德施，小字维摩。武帝长子。梁武帝天监初，立为太子。夙慧，五岁遍读《五经》。既长，明于庶事。信佛能文，遍览众经，东宫藏书三万卷。引纳才士，商榷古今，恒以文章著述，一时文风大盛。编有《文选》，以“事出于沉思，义归乎翰藻”为标准，选录各体诗文，为现存最早诗文总集。另有《昭明太子集》。

南朝宋陈郡阳夏人。谢方明子。十岁能文，深受族兄谢灵运知赏。宋文帝元嘉七年，为司徒彭城王刘义康法曹参军。与谢灵运并称“大小谢”。所作《祭古冢文》、《雪赋》为传世名篇。有明人辑《谢法曹集》。

荀悦（148~209），字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）人。东汉史学家、政论家，思想家。名士荀淑之孙，司空荀爽之侄，其父荀俭早卒。 汉灵帝时期宦官专权，荀悦隐居不出。献帝时，应曹操之召，任黄门侍郎，累迁至秘书监、侍中。侍讲于献帝左右，日夕谈论，深为献帝嘉许。后奉汉献帝命以《左传》体裁为班固《汉书》作《汉纪》，写成《汉纪》30篇。建安十四年（209年）逝世，年六十二。 荀悦另著有《申鉴》5篇，抨击谶纬符瑞，反对土地兼并，主张为政者要兴农桑以养其性，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，表现了他的社会政治思想。还著有《崇德》。

淸末民国初浙江吴兴（今浙江湖州）人，原名孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号彊邨。光绪九年（西元一八八三年）进士，授编修。充国史馆协修、会典馆总纂总校。历官侍讲、侍讲学士、少詹事、内阁学士、礼部侍郎兼署吏部侍郎、广东学政。因病辞归。入民国，在沪为寓公。卒年七十五。早年工诗，及交王半塘，始专于词。为「淸季四家」之一，论者以为堪称词学一大结穴。以碧山为骨，梦窗为神，东坡为姿态。书合颜柳於一炉；写人画梅多饶逸趣。著作丰富。辑刊《彊邨丛书》，收唐至元一百六十馀家。编有《湖州词徵》、《国朝湖州词徵》、《沧海遗音集》、《宋词三百首》。有词集《彊邨词》，晚岁删定为《彊邨语业》。

宋僧，筠州新昌（今江西宜丰）人，一名德洪，号觉范，俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。宋哲宗元祐四年（西元一〇八九年），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年後南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张无尽、枢密郭佑之门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。宋徽宗政和元年（西元一一一一年），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。政和四（西元一一一四年）年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党繫留南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。宋高宗建炎二年（西元一一二八年）卒，年五十八。惠洪工书善画，尤擅绘梅竹《图绘宝鉴》，多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛《四库全书·林间录》提要。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传·卷二》、《嘉泰普灯录·卷七》、《五灯会元·卷十七》有传。

释文珦，字叔向，自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

崔曙，定州（今河北定州）人。居宋州（今河南登封）。开元二十六年状元及第，官河南尉。晚年隐居河南嵩山。事迹无考。卒于唐玄宗开元二十七年（739年）。《明堂火珠》一诗，有“夜来双月合，曙后一星孤”之句。

梁寅，字孟敬，新喻（今江西省新余市下村镇）人。明初学者。元末累举不第，后征召为集庆路（治所在今江苏南京市，当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地）儒学训导，晚年结庐石门山，四方士多从学，称其为“梁五经”，著有《石门词》。《明史》有传。

刘彤（生卒事迹均不详），宋朝词人，字文美，江宁（今江苏南京）章文虎妻。工诗词。余不详。刘彤词存一首。《全宋词》辑自《苕溪渔隐丛话》。

生卒年不详，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州（今陕西彬县）人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年（1065）进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天，言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。

宋洛阳人，字伯可，又字叔闻，号退轩，一号顺庵。高宗建炎初上《中兴十策》，名振一时。官承务郎。秦桧当国，附会求进，累擢军器监丞，为福建安抚司主管机宜文字。专应制为歌词，阿谀粉饰。所至挟桧势，多所不法。桧死，被劾除名，编管钦州。有《顺庵乐府》、《昨梦录》。

宋泉州晋江人，字持正。仁宗嘉祐四年进士。调邠州司理参军，以贿闻。初附王安石，为监察御史里行。及安石罢相，即疏其过失。迁御史知杂事，以奏劾大臣、滥起台狱夺人位，自知制诰至御史中丞、参知政事。神宗元丰五年，拜尚书右仆射，尤屡兴罗织之狱。哲宗立，升左仆射。御史刘挚、王岩叟连劾其罪，罢相出知陈州，又夺职徙安州。因游车盖亭赋诗涉谤讪太后，贬为英州别驾，新州安置，卒于贬所。

王丹桂（生卒年不详），金代道士。字昌龄，号五峰白云子，利州（今四川广元市）人。师事金代道教宗师马钰（马丹阳），修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷，收其词一百四十馀首，皆宣扬早期全真教旨，与马钰同一格调，多赠寄答和之作，内容均是宣说早期全真教义，警诫世人觉悟人生梦幻，断恩爱，弃名利，以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。

宋末元初信州玉山人，字敬伯，号斗山。与其子居玉琅峰读书。与文天祥、谢枋得友善。枋得被俘北上时，尝为诗送之以寄慨。入元，仕玉山教谕，建斗山书院。所著《斗山文集》等不传，仅有《玉斗山人集》三卷传世。

王元鼎，生卒不详，约为至治、天历年间人。曾任朝林学士，时都中有名妓郭氏顺时秀，姿态闲雅，善杂剧旦本，舆元鼎相昵。《录鬼簿》称“王元鼎学士”。他与杨显之交往，序为师叔。约与阿鲁威同时。阿鲁威曾戏问当时名妓顺时秀（一辛文秀）：“我比元鼎如何？”她回答说：“参政（指阿鲁威），宰相也，学士（指王元鼎），才人也。治军泽民，则学士不及参政；嘲风弄月，则参政不及学士。”（《尧山堂外纪》）《辍耕录》并《青楼集》，皆称“元鼎散曲，词皆流美。”现存套数二套，小令七首。

唐齐州临淄人，世居荆州，字柯古。段文昌子。以荫为校书郎。研精苦学，秘阁书籍，披阅皆遍，尤深于佛书。累迁尚书郎。历吉州刺史、太常少卿。懿宗咸通初，出为江州刺史。解印，寓居襄阳，以闲放自适。与李商隐、温庭筠均长于以四六文撰写奏章公文，三人皆行十六，时号“三十六体”。又撰有笔记小说集《酉阳杂俎》。