宋绍兴山阴人，字宾王，号竹屋。工词，与史达祖常相唱和，甚为张炎所推崇。有《竹屋痴语》。

宋临江军新喻人，字贡父，一作戆父、赣父，号公非。刘敞弟。仁宗庆历六年进士。历州县官二十年，入为国子监直讲，迁馆阁校勘。神宗熙宁初同知太常礼院，以反对新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中书舍人。博览群书，精于史学，助司马光修《资治通鉴》，专治汉史部分。有《彭城集》、《公非集》、《中山诗话》等。

吴兴武康人，出身官宦之家，左光禄大夫沈约之孙女。生卒年不祥，约梁武帝大同中前后在世。嫁征西记室范靖（一作范静）为妻。生平事迹不祥。满愿有祖风，善作诗，有集五卷，（《隋书志》作三卷，此从《两唐书志》）已佚。现存诗十一首。沈满愿的祖父是沈约，沈约的儿子沈旋、沈趋皆为知名文士，都有作品传世。如沈旋的《咏萤火》、沈趋的《咏雀》，都是讽谕诗中咏物言志的好诗。沈众（字仲师）是沈约之孙。好学，颇有文才。初仕梁，为梁武帝萧衍所作《千字诗》作注解，被召见於文德殿，武帝令他作《竹赋》。赋成，武帝敕批：“卿文体翩翩，可谓无忝尔祖。”入陈，为陈武帝敬重，任为起部尚书。后因非毁朝廷，陈武帝赐死于吴兴。在家族文化的陶冶下，沈满愿才思横溢。嫁征西将军范靖，著有《沈满愿集》三卷，已佚。现存作品有乐府《王昭君叹》、《挟琴歌》、《映水曲》、《登楼曲》、《越城曲》、《晨风行》、《彩毫怨》等，诗《戏萧娘》、《咏灯》、《咏五彩竹火笼》、《咏步摇花》等。其中《映水曲》、《登楼曲》、《晨风行》是代表作。

沈祖棻，字子苾，别署紫曼，笔名绛燕，江苏海盐人，自上世徙居苏州，因家焉。一九三四年毕业于南京中央大学中国文学系，一九三六年毕业于金陵大学国学特别研究班。一九三七年九月一日与程千帆结缡于屯溪。一九四二年以诗律教授，历主金陵大学、华西大学、江苏师范学院、武汉大学讲席，垂三十载，成就甚大。一九七六年休致，翌年六月二十七日，觏逢车祸，逝世武昌，逾月，葬于石门峰公墓。所著书有《微波辞》、《涉江词稿》、《涉江诗稿》、《宋词赏析》、《唐人七绝诗浅释》、《古诗今选》凡六种。而短篇小说、新诗、散文、杂著之散见报刊未及收拾者，又百数十篇。

西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。

王褒，字子渊，琅琊临沂（今山东临沂）人，南北朝文学家。东晋宰相王导之后（第三子王洽一脉），曾祖王俭、祖王骞、父王规，俱有重名。妻子为梁武帝之弟鄱阳王萧恢之女。

生于广东潮安，祖籍广东潮州，字固庵、伯濂、伯子，号选堂，是享誉海内外的学界泰斗和书画大师。他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献，在当代国际汉学界享有崇高声望。中国学术界曾先后将其与钱钟书、季羡林并列，称之为“南饶北钱”和“南饶北季” 。曾任香港中文大学中文系荣休讲座教授、艺术系伟伦讲座教授以及中国文化研究所顾问，香港大学、北京大学、南京大学等校名誉教授。

缪氏子，即一个姓缪的孩子，唐朝开元（713·741）时人，生平不详。据说，他从小聪慧能文，7岁就以神童召试，作了一首《赋新月》，很得唐玄宗的赞赏。

刘处玄(公元1147--1203)字通妙，一说字道妙，号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父，事母谨孝，不慕荣华，清静自守。大定九年从王重阳学道，游寓齐豫，乞食炼形，重阳君去世后，与马谭邱守孝庐墓三年，遵师遗言随谭长真奔赴洛阳，亦如谭长真以游方乞食为生，花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年（公元1175）继任全真掌教，大定十六年(公元1176)返回掖县老家，大弘教法，金章宗闻风征请，待如上宾，官僚士庶络绎相仍，户外之履，无时不盈。承安四年（公元1198）乞归，赐名“灵虚”。 泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”，世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。

庄忌，西汉辞赋家，会稽吴（今苏州吴县）人。因避汉明帝刘庄讳改名严忌，与邹阳、枚乘等唱和，曾先后为吴王刘濞与梁孝王刘武门客，世称庄夫子。《汉书·艺文志》著录有赋二十四篇，但大多不存，只留《楚辞》所收的《哀时命》一篇。

王和卿，大名（今河北）人。生卒年及姓名不详，一说即通许县尹王鼎，字和卿，与关汉卿同时且有交游。元钟嗣成《录鬼簿》列为前辈名公。明朱权《太和正音谱》称之为词林英杰。善作滑稽戏谑之曲，当时名播天下。现存散曲小令二十一首，多滑稽俏皮之作，有的流于油滑恶趣。

金泽州晋城（今属山西）人，字用章，号鹤鸣，泽州晋城（今属山西）人。 唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学，即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”，“其于理学渊源，冥搜隐索，虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书，他无不研究，未及仕，已成名儒。 金章宗承安五年（公元1200年），以经义举进士第一（时年二十五岁），授应奉翰林文字，文名雄于一时。不久，任沁水县令，并提举长平（今高平西北）仓事，进升朝请大夫。未几，因他厌恶官场应酬，弃官归田，以所学教授乡里。由于他学问渊博，加之状元声威，从学者甚众，不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年（公元1214年），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南迁汴京（今开封市）。因为战乱，李俊民于贞佑三年（公元1215年）离开家乡隐居于嵩州鸣皋山隐居，后迁徙至怀州（今河南沁阳），不久又隐于西山。在河南的这段时间，有隐士荆先生，授给他邵雍的《皇极》数学，李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通，当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地，自叹弗如。元灭金后，李俊民徙居怀州，不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，在大阳生活，他便千方百计招延泽州散在四方的名士，协助他教授学生，所以，仅五六年，所培养的人才，“以通经被选者”有一百二十二人。 元初，忽必烈即汗位前，刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民，盛赞他“易理，易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年（公元1257年），忽必烈在藩邸，命以安车召见李俊民等金朝遗老，天天延访，从不间断。上至天文、下至地理，经史百家，无所不谈。忽必烈想授以高官，但李俊民拒绝入仕，恳赐还山，忽必烈钦佩其气节，尊重其人格，便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言，因李俊民精通《皇极》数，所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位，改元中统，李俊民已卒于嵩山，享年八十五岁，葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初，赐谥庄靖先生。 其文格冲澹和平，语言流畅（代表作《重修浮山女娲庙记》、《睡鹤记》）；诗多忧幽激烈之音，寄怀深远；其词多咏物、写景、应酬唱和之作，偶尔也抒发苦闷，如“人世闲愁都占了，有情天也老”（《谒金门·和邦直》）。元世祖忽必烈曾对侍臣说：“朕求贤三十年，唯得窦汉卿及李俊民二人。”元人王特升评价说：“鹤鸣老人，国朝之名士也，勇退居闲，朝经暮史，经学传家尤长于理。”刘瀛序其集云：“先生诗，格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。”《四库全书总目》赞其诗“类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工”。 有《庄靖集》十卷，包括诗七卷，文三卷。词存六十八首，收入唐圭璋《全金元词》。《庄靖集》有《九金人集》本、《山右丛书初编》本。

南唐烈祖，字正伦，小字彭奴，徐州彭城（今江苏徐州）人，五代十国时期南唐建立者。原名徐知诰，是南吴大将徐温养子，曾任升州刺史、润州团练使，后掌握南吴朝政，累加至太师、大元帅，封齐王。天祚三年（公元937年），李昪称帝，国号齐。昇元三年（公元939年），又改国号为唐，史称南唐。他在位期间，勤于政事，变更旧法；又与吴越和解，保境安民，与民休息。昇元七年（公元943年），李昪因丹药中毒而死，是为南唐先主，庙号烈祖，谥号光文肃武孝高皇帝，葬于永陵。

656—713字元振，以字显。排行大。原籍太原阳曲(今山西阳曲东南)，祖父徙居于魏州贵乡(今河北大名东南)。咸亨四年(673)登进士第，任通泉尉，落拓不拘小节，尝铸钱、掠良人财以济四方。武后召见，奇之，上《古剑歌》(一名《宝剑篇》)，武后甚为嘉赏，授右武卫胄曹右控鹤内供奉。历官凉州都督、安西大都护、太仆卿等职，后为宰相。守边时，军威大振，边患平息。后因诛太平公主有功，进封代国公。玄宗时因军容不整，流放新州，旋改饶州司马，病死于途中。生平详见张说《郭代公行状》、新旧《唐书》本传。其诗慷慨雄迈，深受杜甫赞扬。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补诗1首。

五代时人。仕前蜀。唐昭宗天复间，于蜀中依王建，为永泰军节度使。后累加太尉。工词，所作收入《花间集》。

唐僧。长沙人，字藏真。俗姓钱。以善狂草出名。尝于故里广植芭蕉万余株，以蕉叶代纸练字，因名其所居曰“绿天庵”。嗜酒，兴到运笔，飞动圆转，变化多端而法度具备。晚年趋于平淡。其弃笔堆积，埋山下曰笔冢。前人评其狂草承张旭而有发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。有《自叙》、《苦笋》等帖。

陶望龄，字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。 一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。

东汉桓帝时人。陇西秦嘉之妻。嘉为郡掾，以上计吏赴洛阳，淑以疾归母家，未得面别，乃为诗以赠。嘉亦以诗答。后遗书赠物以问候。淑答书报之。言辞凄丽，为后人所称道。

宋吉州安福人，字民瞻，号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞，有能政。高宗绍兴中，胡铨上疏乞斩秦桧等，谪新州，庭圭独以诗送行。绍兴十九年，坐讪谤编管辰州。桧死，许自便。孝宗即位，除国子监主簿。乾道中除直敷文阁。博学兼通，工诗，尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。

清江西萍乡人，字道希，一作道爔、道溪，号芸阁、云阁、芗德，自号纯常子。晚清翰林、词人，政坛“清流派”领袖之一，帝党重要人物，与福山王懿荣、南通张謇、常熟曾之撰并称「四大公车」。 光绪十六年（公元1890年）进士，授翰林院编修。累升侍读学士，兼日讲起居注官。曾任珍妃、瑾妃老师，与汪鸣銮、张謇等被称为“翁（同龢）门六子”，是帝党重要人物。 甲午战争期间多次上疏反对对日求和，中日宣战后与张百熙等五十馀名京官上联衔纠参督臣植党疏，参奏李鸿章及其同僚盛宣怀、张士彬、丁汝昌、卫汝贵、龚照玙、刘含芳、李经方等。《马关条约》签订之后，支持康有为组织强学会，探讨强国之路。次年二月，遭御史杨崇伊参劾，被革职驱逐出京。 戊戌政变后，清廷密电访拿，遂出走日本。光绪二十六年（公元1900年）夏，回国，与容闳、严复、章太炎等，参加唐才常召开的“国会”。唐才常的自立军起义失败后，清廷复下令“严拿”。此后数年，文廷式颠沛流离于萍乡、上海、南京、长沙之间。光绪三十年（公元1904年）卒。 著杂记《纯常子枝语》四十卷。另有《中兴政要》一卷，《云起轩词钞》一卷，《大元仓库记》一卷。曾译《铁木真帖木儿用兵论》两编二十七章。