【其一】

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

春水满四泽，夏云多奇峰。

秋月扬明晖，冬岭秀寒松。

春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。

相思则披衣，言笑无厌时。

此理将不胜？无为忽去兹。

昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。

敝庐何必广，取足蔽床席。

邻曲时时来，抗言谈在昔。

衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。

岂无他好，乐是幽居。朝为灌园，夕偃蓬庐。

人之所宝，尚或未珍。不有同好，云胡以亲？

我求良友，实觏怀人。欢心孔洽，栋宇惟邻。

伊余怀人，欣德孜孜。我有旨酒，与汝乐之。

相知何必旧，倾盖定前言。

有客赏我趣，每每顾林园。

谈谐无俗调，所说圣人篇。

或有数斗酒，闲饮自欢然。

我实幽居士，无复东西缘；

弹冠乘通津，但惧时我遗。

服勤尽岁月，常恐功愈微。

忠情谬获露，遂为君所私。

出则陪文舆，人必侍丹帷。

箴规向已从，计议初无亏。

风雪送馀运，无妨时已和。

梅柳夹门植，一条有佳花。

我唱尔言得，酒中适何多！

未能明多少，章山有奇歌。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。

三春启群品，寄畅在所因。

仰望碧天际，俯磐绿水滨。

寥朗无崖观，寓目理自陈。

大矣造化功！万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

臣羲之言：霜寒，伏愿圣体与时御宜，不胜驰情，谨付承动静，臣羲之言。

青李、来禽、樱桃、日给滕子，皆囊盛为佳，函封，多不生。

虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶？所念，故远及。

汝不可言，未知集聚日，但有慨叹。各慎护。前与嫂试求屏风，遂不得答为也。

荀侯佳不？未果就卿，深企怀耳。安好音信，明公还得归洛也，计令解有悬休寻。

又不能不痛熙荐亡，政尔，复何于求之？度政当求之内事。余理不绝，求之一条，当有冀不？信罔然前途愿一一。诲之，以悟其心。

知足下散势小差，此慰无以为喻，云气力故尔，复以灼怛，想散患得差，余当以渐消息耳。

夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。大抵书须存思，余览李斯等论笔势，及钟繇书，骨甚是不轻，恐子孙不记，故叙而论之。夫书字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有攲有侧有斜，或小或大，或长或短。凡作一字，或类篆籀，或似鹄头，或如散隶，或八分；或如虫食木叶，或如水中蝌蚪；或如壮士佩剑，或似妇女纤丽。欲书先构筋力，然后装束，必注意详雅起发，绵密疏阔相间。每作一点，必须悬手作之，或作一波，抑而后曳。每作一字，须用数种意，或横画似八分，而发如篆籀，或竖牵如深林之乔木，而屈折如钢钩；或上尖如枯秆，或下细若针芒；或转侧之势似飞鸟空坠，或棱侧之形如流水激来。作一字，横竖相向；作一行，明媚相成。第一须存筋藏锋，灭迹隐端。用尖笔须落锋混成，无使毫露浮怯，举新笔爽爽若神，即不求于点画瑕玷也。为一字，数体俱入。若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。若书虚纸，用强笔；若书强纸，用弱笔。强弱不等，则蹉跌不入。凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣。仍下笔不用急，故须迟，何也？笔是将军，故须迟重。心欲急不宜迟，可也？心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。夫字有缓急，一字之中，何者有缓者？至如“乌”字，下手一点，点须急，横直即须迟，欲“乌”三脚急，斯乃取形势也。每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。仍须用笔著墨，不过三分，不得深浸，毛弱无力。墨用松节同研，久久不动弥佳矣。

月半，念足下穷思深至，不可居忍。雨湿，体气各何如？参军得针灸力不？甚悬情。当深宽割，晴通省苦，遣不具。王羲之白。

想小大悉佳，蔡家宾至，君情感益深，唯当拨遣之耳。