这个人很神秘，什么也没留下

龙榆生，名沐勋，晚年以字行。1902年4月26日出生于江西万载，1966年11月18日病逝于上海。在家族中行七，故又自称龙七。别号忍寒居士、风雨龙吟室主、荒鸡警梦室主。生平爱竹，四十岁後又自署箨公。其词学成就与夏承焘、唐圭璋并称，是二十世纪最负盛名的词学大师之一。 龙榆生师从黄季刚、陈石遗学诗，从朱祖谋修音韵学和诗词。先後在暨南大学、广州中山大学、南京中央大学及上海音乐学院等校任教授。自1929年开始撰写词学论文，其词学论文一变以往词界评点论词的形式，对词的起源、词的发展、词的创作、词的艺术风格及作家作品进行了全面的探讨，重点着眼于唐宋词，推进了当时词学研究的学科建设。1933年至1936年，在叶恭绰等人的赞助下，在沪创办了《词学季刊》，前後共出版十一期，後因抗战爆发而不得不停刊。南京沦陷後，先生在南京创办《同声月刊》，自1940年12月至1945年7月共出版三十九期。1934年4月发表《研究词学之商榷》一文，正式界定词学内涵，系统提出词学研究的八个方面，于图谱之学、音律之学、词韵之学、词史之学、校勘之学这五项清代传统词学成就的基础之上，又提出声调之学、批评之学、目录之学三个有待于开拓的领域。 龙榆生一生收有大量词学文献，包括极为稀见的明代琴谱和民间艺人诗词集。三十年代已藏书数十箱，惜抗日战争中辗转散佚颇多。解放初及1964年，先後将所藏善本分别捐赠予上海图书馆、上海音乐学院、浙江省图书馆、广西省图书馆、南宁市图书馆及杭州大学图书馆，其中包括王鹏运、朱祖谋、沈曾植、俞陛云、曹元忠、吴梅、赵尊岳等人的手稿以及包括批注点校的词学文献，又上述诸人间往来论学之信札，亦捐赠无遗。“文化大革命”中受迫害，家存图籍星散，其自作诗词稿遭毁。含冤去世，後得平反。 著有《词曲概论》、《词学十讲》、《唐宋词格律》、《中国韵文史》、《唐宋诗学概论》、《东坡乐府笺》、《风雨龙吟室丛稿》、《忍寒词》、《龙榆生词学论文集》等书行世，所编选本《唐宋名家词选》及《近三百年名家词选》风行一时。

陆绍珩（约1624年前后在世）：生平不详。字湘客，松陵(苏州吴江)人，号称唐代隐逸诗人陆龟蒙(号天随子)之后。自序言：“每遇嘉言格论，丽词醒语，不问古今，随手辄记。卷从部分，趣缘旨合，用浇胸中块垒，一扫世态俗情，致取自娱，积而成帙”。 明天启年间曾流寓北京。编撰有《醉古堂剑扫》。 全书分十二类：醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。又名《小窗幽记》，存七卷，格言警句类小品文。《醉古堂剑扫》在明末天启4年（1624年）刊行。目前发现的最早版本是天启年间的四色套印本，根据了陆绍珩自序、凡例等情况可知这是初版本，国家图书馆善本部藏有残本七卷( 全书十二卷) 。国家图书馆普通古籍部还藏有日本嘉永6年、明治41年的刻本3种。

宋朝人，生平不详。著有一首夫妻对答的回文诗《两相思》。

王穉（zhì）登，字伯谷，号松坛道士，苏州长洲（今江苏苏州）人。明朝后期文学家、诗人、书法家。王穉登少有才名，长益骏发，名满吴会。嘉靖年间，两度游学京师，客大学士袁炜家。万历二十二年（公元1594年），与陆弼，魏学礼等召修国史。万历四十年（公元1612年）卒，年七十七。著有《吴社编》、《弈史》、《吴郡丹青志》。擅长书法，善书法，行、草、篆、隶皆精，名作《黄浦夜泊》存世。

吴元泰，明，（约公元一五六六年前后在世）字不详，号兰江，里居及生卒年均不详，约明世宗嘉靖末前后在世。好为通俗小说，著有《东游记上洞八仙传》二卷，（《中国通俗小说书目》）与杨致和的《西游记》，余象斗的《南游北游二记》合称《四游记》。

不详。

江西婺源县人，字行之，号中宇。隆庆二年进士。历官抚州推官、南京户部科给事中，上书弹劾张居正献祥瑞，斥为民，居正死复官。累官南京尚宝卿、户部侍郎。

唐代书法家、书法理论家，字虔礼，自称吴郡富阳（今浙江富阳）人，一说富阳（今杭州西南部）人（汉及三国时富阳属吴郡），一说陈留（今河南开封）人。历任右卫胄曹参军、率府录事参军，陈子昂为他撰写墓誌铭：「四十见君，遭谗慝之议」。说他很有才华，并有大志，但生平不得意。因暴病于洛阳植业里客舍去世。 孙过庭胸怀大志，博雅好古，擅书法，工楷、行，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔法坚劲精熟，直逼二王，在唐代首屈一指，唐高宗曾经评价他「过庭小字足以迷乱羲、献」；陈子昂为他撰写墓誌铭：「元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙」，把他比作钟繇；唐代的《续书评》：「过庭草书如悬崖绝壑， 笔势劲健」；宋代的《宣和书谱》：「得名翰墨，间作草书咄咄逼羲献，尤妙于用笔」。著《书谱》，原为两卷，传到明代时被严嵩装订为一卷，后被清宫收藏，并作为书法理论著作收入《四库全书》，原本现藏台湾国立故宫博物院。另外有传为他书写的草书《千字文》，是后世的仿本，现藏于中国辽宁博物馆。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音六部分，文思缜密，言简意深，为中国的书法理论奠定了基本框架。他认为书法内容是随著时代而兴起的，形式是因为世俗而变化的。他主张书法风格应融合各种风格兼取其长。从哲学角度分析了书法创作的变易关系。有墨迹《书谱》传世。

清末关中大儒，字梦周，号蓝川，陕西蓝田人。幼年过目成诵，後拜三原著名理学大师贺瑞麟门下。光绪十年（公元1884年）肄业于关中书院，光绪十二年（公元1886年）补廪膳生员，并被聘为塾师。曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院，後人尊称蓝川先生。辛亥革命後以遗民自居。民国二十六年（公元1937年）7月卢沟桥事变爆发不久病逝。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》四卷，《芸阁礼记传》十六卷，《近思录类编》十四卷等，又曾主纂《续修蓝田县誌》。

明代女诗人，字仲娴，又字令文，号静庵，海宁（今属浙江）人。出身书香门第，幼颖悟，工诗。年十三丧父，后嫁教谕周济，济死于福建光泽任所，她扶柩而归。晚年随子迁居江宁 ，年八十馀卒。工诗，其诗清新流丽，著有《静庵集》。

马明衡，字子萃。福建莆田人。父思聪，死宸濠难。正德九年（1514年）进士，授太常博士，甫为御史，与朱淛同得罪，削职为民。受业于王守仁，闽中有王氏学自此始。

古天竺高僧伽腽肭

江南山阳人，字是若，安东诸生。是若抗心希古，矻矻于学，《咏怀》次章，其自写襟抱也。乃年命不永，托之空言，惜哉！

王仲元，生卒年不详，杭州人。与钟嗣成交厚。作有杂剧三种，均佚。散曲今存小令二十一首，套数四篇。

明南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人，字韶文。官都昌知县、髙州知府、右副都御史巡抚贵州，弘治二年（西元一四八九年）召为工部右侍郎，九月卒於赴召途中。

鲍令晖，生卒年不详，东海（今山东省郯城县）人，南朝宋女诗人。鲍照之妹，家境清贫，善作情。钟嵘《诗品》说她是南齐人，但从鲍照的《请假启》中讲到仅有的一个妹妹死去等语看来，她大约在宋孝武帝时就已去世。

祖鸿勋，涿郡范阳人也。父慎，仕魏，历雁门、咸阳二郡太守，政有能名。卒于金紫光禄大夫、赠中书监、幽州刺史，谥惠侯。鸿勋弱冠，与同郡卢文符并为州主簿。仆射、临淮王彧表荐其文学，除奉朝请。、位至高阳太守。在官清素，妻子不免寒馁。时议高之。齐天保初，卒官。

郭麐（lín ）字祥伯，号频伽，因右眉全白，又号白眉生、郭白眉 ，一号邃庵居士、苎萝长者。江苏吴江人。著作主要有《灵芬馆诗集》（《初集》四卷，《二集》十卷，《三集》四卷，《四集》十二卷，《续集》八卷，《杂著》二卷，《杂著续编》四卷）、《江行日记》一卷、《唐文粹补遗》二十六卷，以及《蘅梦词》、《浮眉楼词》、《忏余绮语》各二卷等。

兰楚芳，也作蓝楚芳，西域人。官江西元帅。“丰神英秀，才思敏捷”。（《录鬼簿续编》）在武昌（今属湖北省）时常与刘廷信赓和乐章，人多以元、白拟之。明·朱叔《太和正音谱》评其词“如秋风桂子”。入明皈依佛门（据谢应芳《龟巢集·方外交疏贺兰楚芳住法济寺》）。