子贡曰：「如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事于仁，必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉？”

子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”