明小说家。山阳人，字汝忠，号射阳山人。科举屡遭挫折，嘉靖中补贡生，后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰，拂袖而归，专意著述。自幼喜读野言稗史、志怪小说，善谐谑，晚年作《西游记》，叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》等。

南朝梁吴兴武康人，字休文，南朝史学家、文学家。沈璞子。幼遭家难，流寓孤贫，笃志好学，博通群籍，善属文。仕宋，为安西外兵参军。齐时，累迁国子祭酒，司徒左长史。与萧衍、谢朓等同在竟陵王萧子良西邸。入梁，拥立萧衍(梁武帝)有功，为尚书仆射，迁尚书令，转左光禄大夫。历仕三代，自负高才，昧于荣利，颇累清谈。后触怒武帝，受谴，忧惧而卒。谥隐。擅诗赋，与谢朓等创“永明体”诗。提出“声韵八病”之说，有《宋书》，《齐记》、《梁武记》等，均佚。明人辑有《沈隐侯集》。

李密，字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》、《晋书》。代表作为《陈情表》。

程颢（hào），字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南（今河南洛阳）。北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。

刘辰翁，字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国词人。景定三年（1262）登进士第。他一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。

明浙江山阴人，字文清，改字文长，号天池，晚号青藤。诸生。有盛名，天才超逸，诗文书画皆工。常自言吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。其画工花草竹石，笔墨奔放淋漓，富于创造。知兵好奇计，客胡宗宪幕，擒徐海，诱王直，皆预其谋。宗宪下狱，渭惧祸发狂自戕不死。又以击杀继妻，下狱论死，被囚七年，得张元忭救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，辄慷慨悲歌。晚年贫甚，有书数千卷，斥卖殆尽。自称南腔北调人，以终其生。有《南词叙录》、杂剧《四声猿》及文集。

苏曼殊，原名玄瑛，字子谷，后为僧，号曼殊。广东香山（今中山）人，留学日本，漫游南洋各地。能诗文，善绘画，通英、法、日、梵等文，曾任报刊编辑及学校教师。与章炳麟、柳亚子等人交游，参加南社。诗悱恻芬芳，又以浅近文言作小说，有《断鸿零雁记》、《碎簪记》等，并翻译拜伦、雨果等人作品。有《苏曼殊全集》。

南朝梁丹阳秣陵人，字通明。读书万卷，善琴棋，工草隶，博通历算、地理、医药等。萧道成(齐高帝)为相时，引为诸王侍读，除奉朝请。齐武帝永明十年，隐居句容句曲山。梁武帝礼聘不出，然朝廷大事，每以咨询，时称“山中宰相”。晚号华阳真逸。主张儒、佛、道合流。有《本草经集注》、《肘后百一方》等。谥贞白先生。

戴圣，生卒年不详，字次君，西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。

薛道衡， 字玄卿，河东汾阴（今山西万荣县）人。隋朝大臣，著名诗人。 六岁而孤，专精好学。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。隋炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。大业五年，逼令自尽，时年七十，天下冤之。有集七十卷，他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。 著有文集七十卷行于世，至今已佚，仅存《薛司隶集》一卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录诗二十余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 八篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

刘伶，字伯伦，沛国（今安徽宿州）人，魏晋时期诗人。 曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，蔑视传统“礼法”，是竹林七贤社会地位最低的一个。 魏正始年间，刘伶与嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅。他们的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。 刘伶今唯存《酒德颂》文一篇，《北芒客舍》诗一首。

金真定人，字伯坚，号萧闲老人。父蔡靖，宋宣和末守燕山，降金。松年初为元帅府令史，后随军攻宋。熙宗时，为都元帅宗弼总军中六部事。海陵王时，擢迁户部尚书。海陵迁中都，徙榷货务以实都城，复钞引法，皆自松年启之。官至右丞相，封卫国公。文词清丽，尤工乐府，与吴激齐名，时号吴、蔡体。有《明秀集》。

宋凤翔郿县人，字子厚，世称横渠先生。少喜谈兵，至欲结客取洮西地。范仲淹劝读《中庸》，乃博览群书，而反求之六经。讲《易》京师，遇程颐兄弟，以为不及，于是撤坐辍讲，尽弃异学。登仁宗嘉祐二年进士。为云岩令。神宗熙宁初为崇文院校书。寻称疾屏居南山下，读书讲学。熙宁十年，以吕大防荐知太常礼院，以疾归，道卒。门人欲谥明诚，后定谥献。宁宗嘉定中赐谥明公。其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法。讲学关中，传其学者称为关学。有《正蒙》、《易说》等。

唐潭州临湘人，字信本，一字少信。欧阳纥子。博贯经史，仕隋为太常博士。唐太宗贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。善书，初学王羲之，而险劲过之，世称“欧体”，又称“率更体”。与虞世南、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。与裴矩、陈叔达合撰《艺文类聚》。有碑帖。

五代时许州人。王宗弼子(宗弼本姓魏)。工文词。仕前蜀为驸马都尉，官至太尉。国亡，与其父同时被杀。

晏婴（？—前500年），姬姓（一说子姓） ，晏氏，字仲，谥“平”，史称“晏子”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。 晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。他聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。齐景公四十八年（前500年），晏婴去世。其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。

王沂孙，生卒年不详，字圣与，又字咏道，号碧山，又号中仙，因家住玉笥山，故又号玉笥山人，会稽（今浙江绍兴）人，大约生活在1230年至1291年之间，曾任庆元路（路治今宁波鄞州）学正。入元，其词多咏物之作，间寓身世之感，意旨隐晦，著有《花外集》一卷，又名《玉笥山人词集》，后人易名为《碧山乐府》。

朱庭玉（ “庭”或作“廷”） ，生平、里籍均不详。本名舒新斌，主要作品《天净沙》朱氏有[南吕·梁州第七] 《归隐》云： “归来好向林泉下。” “留心垂钓棹鱼舟差，汾水岸晋山坡。” 朱氏曲中多指晋地风物。据此知，朱氏可能是山西人。待考。

生卒年不详。字双文，据唐元稹《莺莺传》载，德宗贞元中有张生游蒲，寓普救寺。适有崔氏孀妇郑将归长安，亦止兹寺。时逢军乱，崔氏惶骇不知所托。张生与蒲将之党有交谊，遂援之不及于难。郑感张之恩，设宴款谢，并出其女崔莺莺使相见。莺莺年方十七，颜色艳异，光彩动人，张自是惑之，遂向崔婢红娘道其私衷。因红娘之助，崔张遂私相结合。后张弃莺别娶，莺亦他嫁。宋人王铚据元稹诗中有《莺莺诗》与《梦游春》、《会真诗》等，考其年事，以为张生即元稹托名叙其少年情事，莺莺亦实有其人。《全唐诗》收崔莺莺诗3首。

马戴，字虞臣，定州曲阳（今河北省曲阳县）人。晚唐诗人、官员。早年屡试不第，武宗会昌四年（844年）始中进士，同榜有项斯、赵嘏。大中元年（847年），太原李司空辟掌书记，后以正言被斥为龙阳（今湖南省汉寿县）尉。终太学博士。曾隐居华山，并遨游边关。咸通年间，应辟佐大同军幕府，与贾岛、许棠相唱答。咸通七年（867年），擢拔为国子、太常博士。工于诗，叶矫然称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”杨慎称其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。纪昀认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。咸通九年（869年），病卒于太常博士任上。有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。