元明间福建长乐人，字景明。工诗，与林鸿等称闽中十才子。明初累诏不出。作读《陈抟传》以见志，结草屋沧州中，与三山耆彦为九老会。有《沧州储玉斋集》。

元明间江西泰和人，字一德。幼能诗文，尤精经学，旁及子史百家。隐居不求仕，而究心经世之务。尝谓学必敦本，必先变化气质，若礼乐、刑政、钱谷、甲兵、度数之详，亦不可不讲习。洪武初征至京师议礼，宋濂等请留为国学师，引疾辞。家居教授，屡应聘为江浙考试官。学者称海桑先生。有《海桑集》。

一作惠鉴字仲明号湛然静者钱塘徐氏子住惠山寺有双清集

元湖州长兴人，字仲清，号翠微子。勤学博览。作诗有唐人风，尤长草书。举贤良不就，老于家。

字完璞，号龙门山樵、野雪道者，江苏苏州人。

字兼善，西域人。家上虞领至正壬寅乡贡以荐授嘉兴路儒学教授

字文质，吴江人。至正十三年乡贡。

字诚父号牧石金华人

元朝人，生平、里籍均不详。其姓名与曲作仅见于 清人何梦华藏本《太平乐府》。

邓牧，字牧心，自称三教外人，又号九锁山人，世称文行先生，钱塘（今浙江杭州）人。宋末元初思想家。 家世贫寒，南宋亡，遍游名山大川，其身世史无详载。据《洞霄图志》中的《邓文行先生传》记载，邓牧少年时，喜读《庄子》、《列子》等先秦诸子典籍，崇尚古代学者。邓牧虽出身贫寒，但为人清高孤傲，不附权贵，淡泊名利。宋亡后，刚过而立之年的邓牧拒不入仕新朝，与当时的民族志士谢翱、周密等人相来往，同时和一些道士也有比较密切的关系。元大德三年（1299年），邓牧到余杭大涤山中的洞霄宫隐居。大德九年，元廷鉴于邓牧的名声，派玄教大师吴全节亲至洞霄宫请其出山做官，被邓牧严词拒绝。隐居期间，邓牧曾和冲霄观道士孟宗玉编辑了《洞霄图志》和《洞霄诗集》二书，详细记载了该地宫观、山水、洞府、古迹、人物、碑记及游览、酬答诗篇。又作传世名作《伯牙琴》。该书是邓牧的诗文集，原作一卷，有诗文六十余篇。在编《四库全书》时，仅存文三十一篇，诗十三首。

王好古，字进之，号海藏，元代赵州（今河北省赵县）人，曾经与李杲一起学医于张元素，但其年龄较李杲小二十岁左右，后又从师于李杲，尽传李氏之学。张元素强调脏腑辨证，重视分辨病变所在脏腑的寒热虚实，李杲阐发脾胃学说，尤重脾胃内伤虚证的探讨。在张、李二家的影响下，王好古又着重于《伤寒论》方面，而独重由于人体本气不足导致阳气不足的三阴阳虚病证，另成一家之说。

字、里、生卒年及生平均无考，约元仁宗延佑中前后在世。工作散曲，有怨雪一套，今存。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”。

官知州

元靖江人，字汝琳，号沧洲。善人伦，经其品藻，皆以为荣。

任平阳推官

字友曾举进士

南康人。官郴州儒学教授。

元益都人，字思容。博学有才名。初为国子助教，擢山东廉访司照磨，历监察御史。累官兵部侍郎，奉命赴山东，周览原隰，询诸乡老，考水经地纪，历代沿革，著《齐乘》六卷。

这个人很神秘，什么也没留下

高昌人。