春秋卫国（今河南卫辉）人，生卒年不详，卫惠公（西元前六八六年-前六六九年在位）时在世。姬姓，甯氏，名戚，为甯姓（「宁」氏係後世讹传）始祖。少怀经世济民之才而不遇。嘗为人挽车餧牛。卫惠公二十年（西元前六八〇年），齐桓公拜为大夫。後长期任齐国大司田，与管仲、隰朋、宾胥无、鲍叔並称「齐桓五功臣」。著有《相牛经》一卷，为中国最早畜牧专著，对促进齐国农牧业发展产生一定作用。
商末人。孤竹国君初之子。墨胎氏，名允，字公信。相传其父遗命立其弟叔齐为君，叔齐让伯夷，伯夷遁去。叔齐亦不立而相与往归西伯(周文王)。周武王伐纣，两人叩马谏，以为不仁。及周灭商，夷、齐耻食周粟而隐于首阳山，采薇而食，遂饿死。
《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。
释迦牟尼大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。
春秋哲学家和思想家，道家学派创始人。楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，姓李，名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。唐高宗乾封元年（西元六六六年）追封为圣祖太上玄元皇帝。其故里苦县亦因之先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县。存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
庄子，姓庄，名周，战国时期思想家和哲学家、文学家，宋国蒙（今河南商丘民权县），道家学说的创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
孔子，名丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。
“先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。子，是当时对人的尊称，后来称全心全意的著作也叫“子”。现在特指老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物。百家一般指道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术流派。
据《汉书 艺文志》记载，有名的共有189家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议。兵家代表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷子。
春秋时楚国郢人，字少禽，一作子禽。事越王句践为大夫。越被吴击败，困守会稽，种献计贿赂吴太宰嚭，得免亡国。句践回国后，授以国政，上下刻苦图强，终于灭吴。后句践听信谗言，赐剑令自杀。
扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚（今河北沧州市任丘市）人。扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。
