某教授，与赵蕃有唱酬。

这个人很神秘，什么也没留下

微禅师，住瑞州洞山。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。

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郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。

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某道士，失其姓名。苏籀、苏籍兄弟尝和其诗（《双溪集》卷四）。

壶韬，字怡乐，号万菊居士，乌程（今浙江湖州）人。幼以孝悌称，入元，隐居不仕。有《樵云集》，已佚。事见清同治《湖州府志》卷八○。

太学生，与张咏同时，生平不详。事见《晁氏客语》。

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□子发（失其姓），曲江（今广东韶关）人。理宗淳祐十二年（一二五二）尝游仁化锦石岩。事见清道光《广东通志》卷二一三《金石略》。今录诗三首。

振禅师，住南岳衡岳寺。为青原下九世，福严雅禅师法嗣。《五灯会元》卷一五有传。

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陕府知县，姓名不详，与范纯仁同时（《道山清话》）。

抚州乐妓，知州张孝祥尝招之侍宴。事见《夷坚支乙》卷六。

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淳熙太学生，孝宗淳熙十五年（一一八八）监察御史陈贾劾道学欺世盗名，时太学诸生有诗。