君不角大士自观身中法，身是如来淨法身。

虚空往还最迅速，独脱自在不由人。

出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。

现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。

建立诸法而无法，即是真如无上真。

君不见金刚语句非真实，万象森罗同一无。

而此空无为佛母，复是真如无上珠。

世人不知求此宝，贫穷怱怱六趣奴。

不事身中法身佛，冗冗向外礼浮图。

乍看而欲似精进，检责身中皆并麄。

君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。

一切法中心为主，馀今不复得心源。

究检心源既不得，岂知诸法并无根。

用此无根心照境，照之分明弥复惛。

即此惛心还自照，正照之理未曾存。

君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。

虽说三无实无说，心为万境所由居。

正使颠倒造五逆，随情所作并归如。

抱檏澄神念无念，亦不分别灭无馀。

所以安心不择处，了知真俗体非殊。

君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。

自心非心念非念，常来常去实无迁。

犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。

世人称誉涅槃妙，馀道生死最深玄。

即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。

君不见大道寂寞叵思寻，通融万象尽皆深。

一切恬然无起灭，颠倒分别并从心。

智者求心无处所，茫然绝相离贪活。

了了分明何所见，犹如病眼覩空针。

若人体知颠倒想，不为妄苦所浦沈。

君不见法性无知不可说，有漏无漏幷虚通。

虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同。

亦复无同可同法，亦不以空持作宗。

若欲知斯殊妙道，但自穷搜五阴丛。

如实无来亦无去，亦不的在六情中。

君不见爱欲贪淫诸佛母，诸佛世尊贪欲儿。

从来菩提为我匠，今使我为众匠师。

昔日千端外求佛，佛在衣中今始知。

无量癡心本是道，三毒四倒不思议。

虚妄行慈愍众苦，不知众苦是慈悲。

君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。

知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。

随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。

设使住时终非住，走遍十方而不流。

不见我时于无我，善哉设性任沈浮。

君不见无上菩提最为近，四大五阴皆深奥。

其实清淨妙难知，不悟此心真卒暴。

和合性中无有实，是故称为诸法要。

于中无妄亦无真，只用无为作微妙。

寻其体寂不应言，假为众生立名号。

佛生具一体，生佛本地同。

触目皆如此，无心自性中。

行路易，路易不修行。

有无心永息，只箇是无生。

众生是佛祖，佛是众生翁。

三宝不相离，菩提皆共同。

行路易，路易真无作。

持经不动口，坐禅终日臥。

东山水上浮，西山行不住。

北斗下阎浮，是真解脱处。

行路易，路易人不识。

半夜日头明，不悟真疲剧（《宗镜录》卷六作「极」）。

人道行路难，我道行路易。

入山十二年（《宗镜录》卷四十一作「数载馀」），长伸两脚睡。

行路易，路易莫思量。

刹那心不二（《宗镜录》作「异」），终日是天堂。

须弥芥子父，芥子须弥爷。

山海平坦地（《宗镜录》卷二五作「坦然平」），烧冰将（《宗镜录》作「来」）煮茶。

行路易，路易真寂寞。

菩提在心中，世人元不觉。

无情正是道，木石尽真如。

达时遍处是，不悟永乖疎。

行路易，路易真可乐。

刹那登正觉，不用披三教。

无我无人真出家，何须剃发染袈裟。

欲识逍遥真解脱，但看水牛生象牙。

行路易，路易君谛听。

无觉无菩提，无垢亦无淨。

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携明是今日，感应在明阳。

想思深洞尽，企子实难当。

朝忆生眷恋，夕望动心伤。

若期灵树下，度脱不相忘。

忍见孤憔悴，惧愿普趋蹡。

近背天宫乐，念苦暂羁斯。

舒散金来抱，流缁布交知。

唯仰相随善，依令使忘疲。

同登八位境，共乐宝莲池。

肉身变金体，妙果遂众奇。

改缁素容转，体淨得金兰。

从修无上道，常乐自然完。

拂拭明珠莹，光发遍界看。