成色好的金银。亦泛指银子。《金瓶梅词话》第二一回：“你拿响金白银包着他，你不去，可知他另接了别个汉子。”参见“ 响钞精银 ”。

西王母 。 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“俺 西池金母 ，为金童玉女思凡，謫生下方为人。”参见“ 西王母 ”。

不肯轻易对人屈膝下跪。形容人刚正不阿，有志气。

南唐 刘洞 长于五言诗，自号“五言金城”。 宋 马令 《南唐书·刘洞》：“﹝ 洞 ﹞诗长於五言，自号五言金城。”

(1).相传 五代 后汉 刘知远 年轻落难时，曾躲在 马鸣王 庙供桌下，伸手偷吃福鸡。适逢 李员外 前来烧香，只见满殿红光，神帐里现出五爪金龙，将福鸡抓了去。见 明 人改本《白兔记·祭赛》。

价值非常昂贵的好药。

形容非常珍贵。

汉 太傅 疏广 年老告退， 宣帝 及皇太子赐金丰厚，“ 广 既归乡里，日令共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐”。事见《汉书·疏广传》。后因以“退傅挥金”作致仕归乡、纵情宴游之典。 元 袁桷 《白云平章致仕》诗：“侍臣传醴真殊遇，退傅挥金

借指武职、军人。 元 王伯成 《天宝遗事诸宫调·遗事引》：“响珊珊铁甲金戈，明晃晃斧鉞刀枪。”参见“ 金戈铁马 ”。

谓消除阴影，熔化金属。 明 夏完淳 《招魂》：“ 咸池 沸日，鑠景泣金。”

指赌博中所押的钱财。 宋 陶穀 《清异录·花》：“ 刘鋹 在国，春深令宫人鬭花……负者献耍金耍银买燕。”

古代民间诉讼按规定缴纳的财物。后借指处理讼事。语本《周礼·秋官·大司寇》：“以两造禁民讼，入束矢於朝，然后听之。以两剂禁民狱，入钧金三日乃致於朝，然后听之。” 郑玄 注：“必入矢者，取其直也……古者一弓百矢，束矢，其百个与？”又：“必入金者

皇帝授予大臣全权处理要案的两种信物。势剑，尚方剑。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“枉自有势剑金牌，把俺这屈死三年的腐骨骸，怎脱离无边苦海。” 元 曾瑞 《留鞋记》第三折：“圣人敕赐势剑金牌，着老夫先斩后奏。”

指 秦始皇 统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。 元 陈孚 《博浪沙》诗：“一击车中胆气豪， 祖龙 社稷已惊摇。如何十二金人外，犹有民间铁未销！”

金石：指古代的打击乐器。好像是从乐器中发出来的声音。形容歌声悦耳动听。

《史记·货殖列传》：“﹝ 范蠡 ﹞十九年中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”言 范蠡 经商，一再家累巨万。后用为发财致富之典实。 宋 梅尧臣 《依韵和诚之淮上相遇》：“几年三致千金富，今日重追二 谢 风。”

传说中的神鸡。 扶桑 有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣而后天下之鸡皆鸣。见《神异经·东荒经》。 明 汤式 《一枝花·赠素蟾》套曲：“索强似负灵蓍九尾神龟，更压着叫 扶桑 三足金鸡。”

指 唐 赵道兴 与父 才 、子 晈 三人。均曾任执金吾之职，故称。《旧唐书·郭孝恪赵道兴等传论》：“ 士贵 、 道兴 逢时立効，得尽义勇，以观厥成；而继父风概，三代执金，不亦美乎！”

“三豕”本作“己亥”，“金根”，史传有金根车，后误作“金银”。指字讹误。

同“眾口鑠金”。

环：一种圆形而中间有孔的玉器。比喻感恩报德。南朝．梁．吴均《续齐谐记》记载，相传汉杨宝救了一只受伤黄雀，好生喂养，百余日羽毛丰满，然后放飞而去。夜，其雀化为黄衣童子，以白环四枚相报。

诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

谓用金玉装饰。《宋史·孝宗纪一》：“﹝ 隆兴 元年﹞五月壬辰，申严铺翠销金及神祠僭拟之禁。”

披：穿着；褐：粗布衣服。穿粗布衣服，而怀藏金玉。比喻表面平常而内里丰富。

用泥金涂饰的笺帖。 唐 以来用于报新进士登科之喜。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·泥金帖子》：“新进士才及第，以泥金书帖子附家书中，用报登科之喜，至 文宗 朝，遂寖削此仪也。” 宋 杨万里 《送族弟子西赴省》诗：“淡墨榜头先快覩，泥金帖

《史记·郦生陆贾列传》载： 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ， 陆生 自度不能争之，乃病免家居。出所使 越 得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产。后因以“陆贾分金”谓休官后平分家产与子孙以为生计。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“

形容人的意志坚强，经过严峻考验而不改变。

兰言：心意相合的言论；断金：比喻同心。心意相合才会有共同语言。

铜三十斤，箭一束。古代狱讼双方致官之物。金者取其坚，矢者取其直。及断，胜者官司还其金、矢、败者则没入。语本《周礼·秋官·大司寇》：“以两造禁民讼，入束矢於朝，然后听之。以两剂禁民狱，入钧金，三日乃致于朝，然后听之。” 孙诒让 正义：“故《易

捐：舍弃，将金子丢弃在山中，将珠宝掷于湖水中。形容不贪图钱财，不奢求富贵。

即九转丹。 宋 陆游 《次韵师伯浑见寄》：“万钉宝带知何用，九转金丹幸有闻。” 宋 刘克庄 《水调歌头·寿胡详定》词：“九转金丹成后，一朵红云深处，玉立侍虚皇。”《西游记》第五回：“老道朝礼毕，道：‘老道宫中，炼了些九转金丹。’”

谓争夺贵重的东西。 宋 许棐 《献丑集·樵谈》：“鬮金鬩玉，不幸甚矣，而先生手泽亦卷分帙散，永为不全之书，是遭无燄之 秦 也。”

亦作“ 金鰲玉栋 ”。

宋 乐史 《〈李翰林别集〉序》：“ 开元 中，禁中初重木芍药，即今牡丹也……会花方繁开，上乘照夜车， 太真妃 以步輦从，詔选梨园弟子中尤者，得乐一十六色， 李龟年 以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用

神话中形容神仙所用的簿册。《镜花缘》第一回：“又命催花使者，往来保护，以期含苞吐蕚之时，如式呈妍。果无舛错，註明金籙云籤。” 张友鹤 校注：“神话中形容神仙所用的簿册。”

犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。 明 刘宗周 《书高先生帖后》：“往岁尝遗余书曰：‘吾辈有一毫逃死之心，固害道；有一毫求死之心，亦害道。’此金鍼见血语。”

芭蕉之一种。 明 王世懋 《学圃杂疏》：“又有一种，名金莲寳相，不知所从来。叶尖小如美人蕉，种之三四岁或七八岁始一花……其花作黄红色而瓣大於莲，故以名。” 明 顾起元 《客座赘语·花木》：“ 鸡笼山 五显庙 中有金莲寳相花，在殿臺下，

水仙的别名。 宋 杨万里 《千叶水仙花》诗序：“世以水仙为金琖银臺，盖单叶者，其中真有一酒琖，深黄而金色。”

唐 李阳冰 《〈草堂集〉序》：“﹝帝﹞谓曰：‘卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？’置於 金鑾殿 ，出入翰林中，问以国政，潜草詔誥，人无知者。”后以“金鑾视草”形容词臣受帝王宠幸。 宋 王之道 《青玉案·送无为守张文伯还朝》词：“

齑：亦作“虀”。作调味用的姜、蒜等碎末。脍：细切的鱼肉。泛指鱼肉。指美味的食物。