聊斋志异·卷一·种梨
[清代] 蒲松龄
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，匄于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：「一车数百颗，老衲止匄其一，于居士亦无大损，何怒为？」观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢。谓众曰：「出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。」或曰：「既有之，何不自食？」曰：「我特需此核作种。」于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所表散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之。转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：「乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：『是数日之资也。』或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：『此十人、五人之食也。』甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。」
译文

有个乡下人，在集市上卖梨。梨的味道非常香甜，但价钱很贵。有个道士，戴着破道士帽，穿着破烂道袍，在车前伸手向乡下人乞讨。乡下人呵斥他，他也不走。乡下人生气了，大声地辱骂起来。道士说：「你这一车梨有好几百个，贫道只讨你一个，对你来说没多大损失，为什么还要发这么大的脾气呢？」观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给老道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。路旁店铺里的一个伙计，见他们吵得不成样子，就拿出钱买了一个梨，给了道士。道士拜谢，然后对着众人说：「出家人不知道吝惜东西。我有好梨，请大家品尝。」有人问：「你既然有梨，为什么不喫自己的？」道士说：「我是需要这个梨核做种子。」于是捧着梨大口大口地喫了起来。

道士喫完梨，把核放在手里，取下背在肩上的小铁铲，在地上挖了个几寸深的坑，然后放进梨核，盖上土，向旁边的人要点热水浇灌。有好事的人便到路边店铺中提来一壶滚开的水，道士接过开水浇进了坑里。大家都瞪着眼看着，见一棵嫩芽儿冒了出来，并渐渐长大，一会儿就长成了一棵枝繁叶茂的大树；转眼间开花、结果，又大又香的梨子挂满了枝头。道士从树上摘下梨子，分给围观的人喫，一会儿功夫就喫光了。然后，道士就用铁铲砍树，叮叮当当地砍了好长时间方纔砍断。道士把满带枝叶的梨树扛在肩上，不慌不忙地走了。

一开始，道士做戏法时，那个乡下人也杂在人群中，伸着脖子瞪着眼看，竟忘记了自己的营生。道士走了以后，他纔回来去看顾他车上的梨，却已经一个也没有了。他这纔恍然大悟，道士刚纔分的梨子都是他的；再细细一看，一根车把没有了，碴口是新砍断的。乡下人心里非常气愤，急忙去追赶道士。转过一个墙角，见砍断的车把扔在墙角下，这纔知道道士刚纔砍的那棵梨树，就是他的车把，而道士却已经不知去向了。满集市上的人都笑得合不上嘴。

异史氏评论：「乡人烦闷昏庸的样子，憨状可掬，十分痴傻，他受市人嘲笑，也是有道理的。我每每见到乡中富人，至亲好友向他乞米求助，就表现出一副气愤的样子，就计较说：『（这）是好几天的物资开支了。』如果劝他救济危难的人，给孤独无靠的人饭喫，则又忿然，又计较说：『这是十个人、五个人的饭量。』甚至连父子兄弟，也极微细的钱财也要彻底计较。（但是）一旦关乎荒淫烂赌，则整个囊袋家产也不吝啬；（就算）刀锯架在头颈上，连赎命也来不及。诸如此类的事，正是说之不尽；而（相对而言）愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪的呢？」

注释

货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。

道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。

老衲（nà）：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称「百衲衣」，僧人因自称「老衲」。此处借作道士自称。

居士：梵语「迦罗越」的意译。见《维摩诘所说经·方便品》。隋慧运《维摩义记》云「居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。」这里是道士对卖梨者的敬称。

肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。

喋聒（diéguō）：噜囌。

掬梨大啖（dàn）：两手捧着梨大嚼。啖，喫。

镵（chán）：掘土工具。

沸渖：滚开的汁水。渖，汁水。

万目攒（cuán）视：众人一齐注目而视。攒，聚集。

勾萌：弯曲的幼芽。

扶苏：这里义同「扶疏」，枝叶茂盛的样子。

丁丁（zhēngzhēng）：伐木声。

引领注目：伸着脖颈专注地观看。引领，伸长脖子。

表（biào）散：分发。表，分散。

一靶亡：一根车把没有了。靶，通「把」，车把。亡，失去。

急迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。

一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。《春秋谷梁传·昭公四年》：「军人粲然皆笑。」注：「粲然，盛笑貌。」

有以哉：是有道理的。

素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记·货殖列传》：「今有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。」

怫（fú）然：恼恨、气忿的样子。

饭一茕（qióng）独：款待一个孤苦的人饭食。饭，管饭。茕独，孤独无靠的人。《诗·小雅·正月》：「哿矣富人，哀此茕独。」

较尽锱铢（zīzhū）：极微细的钱财也要彻底计较。锱、铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。

赏析

《种梨》所讲的故事只是一个风趣剧，轻松而幽默。说的是一个村夫在集市上卖梨，而一个道人万端乞讨而不得。其间一个伙计实在看不下去了，就买了一个送给道人，没想到道人喫毕，把核种于地下，霎时间便生芽、发展、开花、结果，于是道人遍送观者。而村夫待道人走后发现本身的一车梨已经子虚乌有，纔突然觉悟大悟。然而，蒲松龄先生却在评价中说道：「良友……父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道……」其极重繁重和愤慨，使人足见先生对吝啬者之恨了。

评析

《种梨》是清代小说家蒲柳泉创作的文言短篇小说。该文是《聊斋志异》卷一第十四篇故事，该文讲述了一个卖梨乡人，遇到了求乞的道人，吝啬的不肯舍弃一个梨子，不近人情。结果道人略施薄技，使用幻术，当着乡人的面，将梨子与车子变成了一株梨树，从发芽到结果，极尽幻术的妙致。全文短小精悍，生动活泼。这个故事告诉我们，人情大于天，一毛不拔的铁公鸡，时来运转，自己也会身处逆境的。