大道常在目前，虽在目前难覩。

若欲悟道真体，莫除色声言语。

言语即是大道，不假断除烦恼。

烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。

一切如影如响，不知何恶何好。

妄身临镜照影，影与妄身不殊。

但欲去影留身，不知身本同虚。

身本与影不异，不得一有一无。

若欲存一舍一，永与真理相踈。

更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。

法性本来常寂，荡荡无有边畔。

安心取舍之闲，被他二境迴换。

敛容入定坐禅，摄境安心觉观。

机关木人修道，何时得达彼岸？诸法本空无著，境似浮云会散。

忽悟本性元空，恰似热病得汗。

报你众生直道，非有即是非无。

非有非无不二，何须对有论虚？有无妄心立号，一破一个不居。

两名由尔情作，无情即本真如。

若欲存情覔佛，将网山上罗鱼。

徒费功夫无益，几许枉用功夫。

大道不由行得，说行权为凡愚。

得理返观于行，始知枉用功夫。

未悟圆通大理，要须言行相扶。

不得执他知解，迴光返本全无。

有谁解会此说，教君向己推求。

内见外见緫恶，佛道魔道俱错。

被此二大波旬，便即厌苦求乐。

生死悟本体空，佛魔何处安著？只由妄情分别，前身后身孤薄。

轮迴六道不停，结业不能除却。

所以流浪生死，皆由横生经略。

可笑众生蠢蠢，各执一般异见。

但欲傍鏊求饼，不岇返本观面。

面是正邪之本，由人造作百变。

所须任意纵横，不假偏耽爱恋。

无著即是解脱，有求又遭罗罥。

世间几许癡人，将道复欲求道。

广寻诸义纷纭，自救己身不了。

专寻他文乱说，自称至理妙好。

徒劳一生虚过，永劫沈沦生老。

浊爱缠心不舍，清淨智心自恼。

声闻心心断惑，能断之心是贼。

贼贼递相除遣，何时了本语默。

口内诵经千卷，体上问经不识。

不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。

头陁阿练苦行，希望后身功德。

悟解即是菩提，了本无有阶梯。

堪叹凡夫躯偻，八十不能跋蹄。

徒劳一生虚过，不觉日月迁移。

向上看他师口，恰似失妳孩儿。

道俗峥嵘聚集，终日听他死语。

平旦寅，狂机内有道人身。

穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。

若捉物，入迷津，但有纤豪即是尘。

不住旧时无相貌，外求知识也非真。

日出卯，用处不须生善巧。

纵使神光照有无，起意便遭魔事挠。

若施功，终不了，日夜被他人我拗。

食时辰，无明本是释迦身。

坐臥不知元是道，只么忙忙受苦辛。

认声色，不覔踈亲，只是他家染污人。

若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。

禺中巳，未了之人教不至。

假使通达祖师言，莫向心头安了义。

只守玄，没文字，认著依前还不是。

暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。

日南午，四大身中无价宝。

阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。

不曾迷，莫求悟，任你朝阳几迴暮。

有相身中无相身，无明路上无生路。

日昳未，心地何曾安了义？他家文字没亲踈，莫起功夫求的意。

任纵横，绝忌讳，长在人间不居止。

运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃？（《宗镜录》卷十五引此首，「没」作「有」，「居止」作「居世」，「不离」作「元来」，末句作「凡夫不了争为计」。

）。

晡时申，学道先须不厌贫。

有相本来权积聚，无形何用要安真。

作淨洁，却劳神，莫认愚癡作近邻。

言下不求无处所，暂时唤作出家人。

（《宗镜录》卷二四引末二句）。

日入酉，虚幻声音终不久。

禅悦珍羞尚不飱，谁能更饮无明酒。

没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。

纵你多闻达古今，也是癡狂外边走。

黄昏戌，狂子兴功投暗室。

假使心通无量时，历劫何曾异今日。

拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。

画夜舒光照有无，癡人唤作波罗蜜。

人定亥，勇猛精进成懈怠。

不起纤豪修学心，无相光中常自在。

超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。

廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。