以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。

居不必无恶邻。会不必无损友，惟在自持者两得之。

剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。

佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。

眉睫线交 ，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。

人之嗜节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之。

清福上帝所吝，而习 忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。

良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

费长房缩不尽相思地，女娲氏补不完离恨天。

情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏。而一奴一无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。

贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。

喜好谈论空寂之道的人，往往反被空寂所迷惑。耽溺在静境的人，反为静寂所束缚。

议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急立得定，方见脚根。

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境勘过。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

澹泊之士，必为浓艳者所疑；捡饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。