人之进学在于思，思则能知是与非。

但得用心纯熟后，自然发处有思随。

圣人接物本于仁，罕以深言拒绝人。

不足畏辞严且截，急将此意省吾身。

难言非谓不容言，谓状其中体段难。

须是养成天地塞，却将正直反而观。

万物当须以理观，不离太极是其源。

故须万类皆我具，只为中心太极存。

气无强弱志为先，努力便行休放肩。

挨得一番难境界，便添脊骨一番坚。

此心此理自天根，不待栽培触处生。

只要关防人欲伐，更须著意察滋萌。

岷源万古只如斯，东注曾无间断时。

后学不因川上叹，安行体用亦难窥。

如何物却能形道，只为皆存理一端。

偶感斯川存动理，故言逝者可同观。

己私既克本心存，到处逢原与理行。

不待有心求乐道，此心之乐自然生。

夫子亦将贫对乐，只因人苦处贫难。

苟非天理能攘敌，只向私心重处安。

忘则无功助则私，不忘不助正斯时。

是中体段须当察，便是鸢飞鱼跃机。

神化孰尸本自然，盍将此意反而观。

试将事上深加察，才著些私便不安。

此理充盈宇宙间，下穷鱼跃上飞鸢。

飞斯在上跃斯下，神化孰尸本自然。

为学无功由间断，其如间断费关防。

方知谨独功诚切，多是此时心易忘。

为学须教效自形，但专一意使功深。

哀哉狭隘频求效，仰止仁人后获心。

食中有味知斯悦，知是能加咀嚼功。

行处心安思处得，馀甘常溢齿牙中。

困穷拂动虽天意，如舜何须增不能。

上智虽明事之理，也须亲到事中行。

不当拂处常逢拂，不合空时亦至空。

处顺不如常处逆，动心忍性始成功。

孩提自幼良知发，此日心蒙尚未开。

既壮蒙开趋物欲，良心反丧亦哀哉。

眇然方寸神明舍，天下经纶具此中。

每向狂澜观不足，正如有本出无穷。