共 783 成语
青山处处埋忠骨

各处的青山都可以埋葬自己的身躯。形容为着理想,不惜牺牲一切的豪情。

挈泰山以超江河

超:跨过;挈:用手提着。用手提着泰山跨过大江大河。比喻不可能做到的事情。

耆阇崛山

梵语的译音,又译为 灵鹫山 、 灵鸟山 、 灵鸟顶山 。在中 印度 摩揭陀国 王舍城 东北,为 释迦牟尼 说法之地。 郦道元 《水经注·河水一》引《西域记》:“ 耆闍崛山 在 阿耨达 王舍城 东北,西望其山,有两峯双立,相去二三里,中

捧土加泰山

捧:两手承托;加:增加。用手捧土增加泰山的高度。比喻不自量力。

盘山涉涧

盘:回旋,缠绕;涉:徒步过水;涧:山间流水的沟。形容远行的艰辛。

牛山下涕

牛山:在今山东淄博市东。齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。比喻因事物变迁而引起的悲哀。也指不知满足而自寻烦恼。

念家山破

词牌名。 南唐 李煜 自度曲。今失传。 宋 马令 《南唐书·后主纪》:“旧曲有《念家山》,王亲演为《念家山破》,其声焦杀,而其名不祥,乃败徵也。” 清 吴伟业 《题冒辟疆名姬董白小像》诗之六:“《念家山破》《定风波》,郎按新词妾唱歌,

南山律宗

即律宗。我国佛教五大宗派之一。 唐 释 道宣 所创,弘扬《四分律》,撰《四分律行事钞》等。谓律戒是佛教之根本,解脱之要道。因 道宣 住 终南山 ,创设戒坛,故称“南山律宗”。《中国佛教·中国佛教宗派源流·律宗》:“南山律宗把 释迦 一代的教

名山之席

指书院负责人。

弥山跨谷

弥:满;跨:超越一定限度。遍布山谷。形容数量多,到处都是。

买山归卧

喻指贤士的归隐。语本《世说新语.排调》:“支道林因人就深公买印山,深公答曰:‘未闻巢、由买山而隐。’”

骂山骂海

方言。骂街,乱骂人。《何典》第二回:“﹝ 破面鬼 ﹞正诈酒三分醉的在戏场上耀武扬威,横衝直撞的駡海駡山。”亦作“ 駡海駡 ”。《何典》第九回:“﹝ 黑漆大头鬼 ﹞把件湿布衫敞开,露出那墨测黑的胸膛,上街撇到下街的駡海駡。”

駡山駡海

方言。骂街,乱骂人。《何典》第二回:“﹝ 破面鬼 ﹞正诈酒三分醉的在戏场上耀武扬威,横衝直撞的駡海駡山。”亦作“ 駡海駡 ”。《何典》第九回:“﹝ 黑漆大头鬼 ﹞把件湿布衫敞开,露出那墨测黑的胸膛,上街撇到下街的駡海駡。”

龙山文化

中国 新石器时代晚期的一种文化。晚于仰韶文化。1928年首次发现于 山东 章丘 龙山镇 城子崖 ,因而得名。龙山文化分布广,西起 陕西 ,东至海滨,北达 辽东半岛 ,南到 江苏 ,包括以 黄河 中下游为中心的广大地区。龙山文化属于父系

龙山三老

指 金 元 时的 元好问 (字 裕之 )、 张德辉 、 李冶 三人。《元史·张德辉传》:“ 张德辉 天资刚直,博学有经济器……然性不喜嬉笑,与 元裕 、 李冶 游 封龙山 ,时人号为 龙山 三老云。”

六出祁山

传说 三国 蜀 诸葛亮 曾六出 祁山 攻 魏 。按 诸葛亮 攻 魏 凡六次,但出 祁山 仅两次。 后主 刘禅 建兴 六年(公元228年)攻 祁山 ,战于 街亭 ; 建兴 九年围 祁山 。其馀出 建威 ,在 祁山 附近,出 散关 、守

黎山老姆

即 骊山老母 。道教传说中的女仙。《西游记》第七三回:“ 行者 急抬头看处,原是 黎山老姆 。”

骊山老母

传说 殷 周 之际有 骊山女 ,为天子。 唐 宋 后遂以为女仙,尊为 骊山老母 。 清 俞樾 《曲园杂纂·小浮梅闲话》:“ 驪山老母 ,实有其人,非乌有也。《史记·秦本纪》: 申侯 言於 孝王 曰:‘昔我先 酈山 之女,为 戎胥轩 妻

崆峒山叟

即 崆峒子 。 金 元好问 《太简之画松风图为修端卿赋》之二:“好就 崆峒山叟 问,醉眠春昼果何心?” 金 赵秉文 《游崆峒四绝》之二:“为问 崆峒山叟 道,可能高枕听松风?”亦称“ 崆峒叟 ”。 明 许潮 《同甲会》:“俺几个鍊精形

开山教主

指新建寺院的第一代主持人。 宋 周密 《癸辛杂识别集·阎寺》:“ 淳祐 庚戌之春,创新寺於 西湖 之 积庆山 ,改 九里松 旧路,轮奂极其靡丽。至壬子之夏始毕工, 穆陵 宸翰赐名 显慈集庆教寺 ,命讲师 思诚 为开山教主。”参见“ 开山

君山老父

传说中吹笛于 君山 的老仙人。 洞庭 贾客 吕乡筠 ,春夜泊舟 君山 侧,饮酒吹笛于月下。忽一老父泛舟至,与之共饮畅谈,并出怀袖间笛吹奏。曲未终,而 君山 鸟兽叫噪,月色昏昧,舟人大恐。老父于是饮酒数杯,鼓棹而去。事见 唐 谷神子 《博异

巨鳌戴山

鳌:古代传说中的大海龟;戴:用头顶着。大鳌的头上顶着山。比喻感恩深重。

金山力士

自然铜的别称。 宋 陶穀 《清异录·药谱》:“金山力士。自然铜。”

介山之志

春秋 晋 介之推 功不言禄,隐居 介山 。后人称其志为“介山之志”。事见《左传·僖公二十四年》。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“一马之田,介山之志愈厉。”

江山如旧

如:象。山河还同原来一样。常用来感叹世事的变迁。

江山之助

江山:山水风景;助:帮助。自然景色的帮助。形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。

稽山大王

指 夏 代 伯益 。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·稽山大王》:“ 越城 有 禹蹟寺 ,中楹祀 禹 。左楹祀 稽山大王 ,盖 伯益 也。俗传 稽山大王 管百虫。而《日知録》亦言世称 益 为百虫将军。”

桓山之泣

谓家人离散的悲痛。《梁书·元帝纪》:“惵惵黔首,路有衔索之哀;蠢蠢黎民,家陨 桓山 之泣。”亦作“ 桓山之悲 ”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“北面事亲,别舅摛《渭阳》之咏;堂上养老,送兄赋 桓山 之悲,皆大失也。”参见“ 桓山鸟

淮南小山

汉 淮南王 刘安 一部分门客的总称。 汉 王逸 《招隐士》序:“《招隐士》者, 淮南小山 之所作也。昔 淮南王 安 博雅好古,招怀天下俊伟之士,自八公之徒,咸慕其德而归其仁,各竭才智,著作篇章,分造辞赋,以类相从,故或称 小山 ,或

鹤山凤尾

琴上部位名。鹤山,一名琴岳,又名临岳,为琴面近琴首一端的弦架。凤尾,一名凤腿,即琴的尾部。《红楼梦》第八九回:“虽不是焦尾枯桐,这鹤山凤尾,还配得齐整,龙池雁足,高下还相宜。”

鹤山仙人

《南齐书·州郡志下》:“ 夏口 城据 黄鵠磯 ,世传仙人 子安 乘黄鵠过此上也。”后因称仙人 子安 为 鹤山仙人 。 明 汤式 《一枝花·黄鹤楼》套曲:“峥嶸倚上流,突兀当雄镇,高明临大道,迢递接通津,从去了 鹤山仙人 ,千载无音信。”

河山破碎

河山:指国家的领土。比喻国家遭到外敌侵略,领土沦陷丧失。

海州常山

即臭梧桐。落叶灌木或小乔木。 鲁迅 《集外集拾遗补编·辛亥游录二》:“沿堤有木,其叶如桑,其华五出,筒状而薄赤,有微香,碎之则臭,殆海州常山类歟?”

海盟山呪

犹言海誓山盟。 明 梁辰鱼 《醉太平·暮愁闺怨》套曲:“海盟山呪,都随一江逝水东流。”

观山翫水

犹言游山玩水。《五灯会元·法眼宗·宝塔绍岩禅师》:“诸仁者还明心也未?莫不是语言谭笑时……观山翫水时,耳目絶对时,是汝心否?”

关山飞渡

一译《驿车》。美国故事片。20世纪福斯影片公司1939年摄制。约翰·福特导演,汤姆士·密契尔主演。越狱犯灵果拦乘一辆驿车前往罗斯特堡寻找仇人,途中,驿车遭印第安部族武装袭击,灵果配合警官鬈毛作战,保护驿车安抵目的地。警官仗义让灵果报了仇,然

孤山处士

北宋 林逋 ,人称 孤山处士 。《宋史·隐逸传上·林逋》:“ 林逋 字 君復 , 杭州 钱塘 人……初放游 江 淮 间,久之归 杭州 ,结庐 西湖 之 孤山 ,二十年足不及城市。” 元 王冕 《梅》诗:“ 孤山处士 诗梦寒, 罗浮仙

弓挂天山

指 唐 薛仁贵 三箭定 天山 的故事。 显庆 初, 薛仁贵 领兵击 九姓 突厥 于 天山 。时 九姓 有众十余万,令骁健数十人逆来挑战, 仁贵 连发三矢,射杀三人, 九姓 气慑遂降。军中歌曰:“将军三箭定 天山 ,壮士长歌入 汉 关。”

高山反应

◎ [reaction to high altitudes] 在海拔较高的地方,由于空气稀薄,使人呼吸不畅从而引起种种生理上的反应。一般健康人在海拨 4 千米以上有头痛、头晕、恶心、呼吸困难、心跳加快等症状。也叫“山晕&rdq

高山深涧

涧:夹在两山之间的水沟。指山很高,山间的水沟很深。形容地势险要。