【酉集下】【車部】;康熙笔画: 16，部外笔画: 9

《廣韻》《韻會》《正韻》？秦入切，音集。《說文》車和輯也。《六書故》合材爲車咸相得謂之輯。

又《玉篇》和也。《正韻》睦也。《書·湯誓》輯寧爾邦家。

又吐辭和好曰輯。《詩·大雅》辭之輯矣。

又顏色和柔亦曰輯。《詩·大雅》輯柔爾顏。

又斂也。《書·舜典》輯五瑞。《禮·檀弓》蒙袂輯屨。《註》力憊不能斂屨也。

又與集通。《前漢·郊祀歌》澤汪濊，輯萬國。

又與楫通。《前漢·兒寬傳》統楫羣元。《註》楫，聚也。當作輯。

又《公孫弘傳》發輯濯士。《註》輯，本從木，其音同耳。

又與揖通。《晉語》君輯大夫就車。《註》輯作揖。

【卷十四】【車部】

車和輯也。从車咠聲。秦入切

(輯) 車輿也。各本作車和輯也。大誤。今正。自轈篆以上皆車名。自輿篆至軜篆皆車上事件。其閒不得有車和之訓。許書列字次弟有倫。可攷而知也。叚令訓爲車和。則此篆當與軼？？軭軔輟轚諸篆爲類。列子湯問篇唐殷敬順釋文引說文輯、車輿也。殷氏所見未誤。大玄。礥上九。崇崇高山。下有川波。其人有輯航、可與過。測曰。高山大川不輯航不克也。此輯謂輿。山必輿、川必航。而後可過。是古義見於子雲之書。非無可徵也。輿之中無所不居。無所不載。因引申爲斂義。喪大記檀弓之輯杖、輯屨是也。又爲和義。爾雅。輯、和也。版詩毛傳同。公劉傳曰。和睦也。引申義行。本義遂廢。淺人少可多怪。改易許書。此字从車之恉遂不可得而聞矣。从車。咠聲。秦入切。七部。