【午集上】【玄部】;康熙笔画: 10，部外笔画: 5

〔古文〕？《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，？音孜。《說文》黑也。《玉篇》濁也，黑也。或作？滋。《左傳·哀八年》何故使吾水滋。《註》滋，本又作兹。子絲反。字林云：黑也。

又姓。《左傳·定十年》孔子使兹無還揖對。

又《說文徐鍇註》借爲兹此字。《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念兹，在兹。◎按《爾雅》《尚書》本作兹。《正字通》仍《韻會》之譌，攺入兹字註，反駁从？之非，誤。

又引孫氏說，今年亦曰今兹，从艸木兹生紀也，尤鑿。

又神名。《山海經》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇兹。

又《廣韻》《集韻》？瑚涓切，音懸。黑也。《左傳·哀八年釋文》兹，音？。〇按兹、玆二字，音同義別。从？者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也。从艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名。今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》兹字訓國名，《集韻》兹字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》兹字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤。《正韻》有玆無兹，合玆、兹二字訓義爲一，尤爲疎漏。今从《說文》幷各書，重爲訂正。

【卷四】【玄部】

黑也。从二玄。《春秋傳》曰：“何故使吾水兹？”子之切〖注〗，古文玆。

(玆) 黑也。从二玄。胡切。十二部。今本子之切。非也。按左傳。何故使吾水玆。釋文曰。玆音玄。此相傳古音。在十二部也。又曰。本亦作滋。子絲反。此俗加水作滋。因誤認爲滋益字而入之之韵也。艸部茲從省聲。凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲。而玆滋字衹當音懸。不當音孜。廣韵七之作滋。一先作滋。音義各不同爲是也。且訓此之茲本假借從艸之茲。而不當用二玄之玆。蔡邕石經見於釋、漢字原者、尚書茲字五見。皆從艸。則唐石經皆作玆者非矣。今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆。春秋傳曰。何故使吾水玆。見左傳哀八年。釋文曰。兹音玄。本亦作滋。子絲反。濁也。字林云。黑也。按宋本如是。今本玆滋互易。非也。且本亦作滋。則仍胡切。不同水部滋水字子絲反也。陸氏誤合二字爲一。