◎ 祗

祇、秖 zhī

〈动〉

(1) (形声。从示，氐( dǐ)声。本义：恭敬) 同本义 [respect；venerate]

祗，敬也。——《说文》

日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》

上帝是祗。——《诗·商颂·长发》

中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》

祗，祗敬也。——《广雅》

父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。——《左传》

(2) 又如：祗候人(在官府执役的小官史)；祗候(恭敬侍候)；祗请(恭敬邀请)；祗若(恭敬顺从)“祇”

(3) 另见 zhǐ

【午集下】【示部】;康熙笔画: 10，部外笔画: 5

〔古文〕祬《廣韻》旨夷切。《集韻》《韻會》烝夷切《正韻》旨而切，？音脂。《爾雅·釋詁》敬也。《書·大禹謨》祗承于帝。《周禮·春官·大司樂》以樂德敎國子，中和祗庸孝友。　《正譌》从示，氐聲。見神示則敬。會意。《正字通》與祇通。郝敬曰：祗从氏下一，韻書別出，其實同。

【卷一】【示部】

敬也。从示氐聲。旨移切

(祗) 敬也。見釋詁。从示。氐聲。旨夷切。古音凡氐聲字在第十五部。凡氏聲字在第十六部。此廣韵祇入五支、祗入六脂所由分也。鉉所據唐韵。祗、旨移切。是孫愐祗入五支。遠遜於宋廣韵所改定矣。經典釋文於商頌上帝是祗諸時反。則又入七之。於孔子閒居諸夷反。則固不誤。此等學者所當審定畫一也。