◎ 悌 tì

〈动〉

(1) (形声。从心，弟声。本义：敬爱兄长) 同本义。亦泛指敬重长上 [love and respect one's elder brother]

孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》

悌，善兄弟也。——《说文》

弟爱兄谓之悌。——贾谊《道术》

(2) 又如：悌达(悌顺。敬爱和顺)

【词性变化】

◎ 悌 tì

〈形〉

(1) 和易 [gentle；mild]。

(2) 如：恺悌(和乐平易)；悌睦(和睦)

(3) 用同“体”。亲近 [intimate]。

(4) 如：悌己人(亲信)；悌友(兄弟姊妹间亲密和睦)

【卯集上】【心部】;康熙笔画: 11，部外笔画: 7

《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，？音第。《說文》善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。

又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，？音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同。《註》豈，樂。弟，易也。

又《集韻》蕩亥切，音待。義同。

又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。

又《爾雅·釋言》豈弟，發也。《郭璞註》發，發行也。引《詩》：齊子豈弟。《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀爲闓。弟，古文尙書以弟爲圛，圛，明也。然則郭云：發，發行也，是用鄭箋爲說。《孔穎達曰》此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也。讀愷爲闓。《說文》闓，開也。洪範論卜兆有五曰圛。註云：圛者色澤光明，上云發夕，謂初夜卽行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也。◎按豈弟，又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當訓發也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲贅矣。考證：〔集韻又有特入切。〕　謹按集韻悌字無特入切之音，惟有待亦切。謹照原文特入切改待亦切。

【卷十】【心部】

善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。特計切

(弟) 韋束之次弟也。以韋束物。如輈五束、衡三束之類。束之不一則有次弟也。引伸之爲凡次弟之弟、爲兄弟之弟、爲豈弟之弟。詩正義引說文有第字。从古文之象。文各本作字。今正。說文小篆有从古文之像似者凡三。曰弟、曰革、曰民。皆各像其古文爲之。特計切。十五部。凡弟之屬皆从弟。