◎ 虽

雖 suī

(1) (形声。从虫，唯声。古读 ( huī)。本义：虫，似蜥蜴而大)

秦兵旦暮渡 易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？——《战国策·燕策》

齐国虽褊小，吾何爱一牛！——《孟子·梁惠王上》

(2) 又如：虽故(虽然)；他虽身负重伤，但坚决不下火线

(3) 即使…也；纵使 [even if]

虽人有百口，手有百指，不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》

先王之法，经手上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》

(4) 仅，只 [only]

虽有明君，能决之，又能塞之。——《管子》

(5) 原本，本 [originally]

你那里休夸口，你虽是一人为害，我与那陈州百姓每分忧。——《陈州粜米》

【戌集中】【隹部】

〔古文〕？《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，？音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。

又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。

又《玉篇》推也。

又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。

又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰。〔《吳語》吾雖之不能，去之不忍。〕　謹按原文作須不作雖。謹節去吳語以下十一字，而於上文少儀疏雖假令也下，照原文增當此时假令請退則可也二句。〔又獸名。《于逖聞奇錄》傅宏業宰天台縣，有人獵得一獸，形如豕，仰鼻，長尾有岐，謂之怪。宏業識之曰，其名雖，非怪也。雨則縣于樹，以尾塞其鼻。驗之，果然。《註》雖，以醉反。〕　謹按仰鼻長尾乃爾雅所謂蜼非雖也。聞奇錄誤刻为雖不可從。今省此段謹改爲又與唯通。禮記表記唯天子受命於天。註唯當爲雖。

又荀子性恶篇今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。楊僦註唯讀爲雖。

【卷十三】【虫部】

似蜥蜴而大。从虫唯聲。息遺切

佀蜥易而大。易各本作蜴，誤。今正。此字之本義也。自借以爲語？，尟有知其本義者矣。常棣云：每有良朋。又云：雖有兄弟。傳云：每，雖也。凡人竆極其欲曰恣睢。雖卽睢也。按方言守宫在澤中者，東齊海岱謂之螔？。注云：似蜥易大而有鱗。？字疑雖之誤。从虫唯聲。息遺切。十五部。