读
拼音: dú dòu
注音: ㄉㄨˊ ㄉㄡˋ
繁体:
结构: 左右结构
异体:
编码信息
统一码: 8BFB
仓 颉: IVJNK
五笔86: YFND
郑 码: SETG
四 角: 34784
电 码: 6236
区 位: 2233
部首 & 笔画
偏旁部首:
总笔画数: 10 画
部外笔画: 8 画
笔顺编号: 4512544134
笔划顺序: 丶フ一丨フ丶丶一ノ丶
造字信息
类 型: 基本汉字
造 字: 形声:从讠、卖声
英 文: read, study; pronounce
基本解释

读(讀)dú(ㄉㄨˊ)

1、依照文字念:读数。读经。读书。宣读。朗读。范读。

2、看书,阅览:阅读。速读。默读。读者。

3、求学:走读。

4、字的念法:读音。读破。

读(讀)dòu(ㄉㄡˋ)

1、旧指文章里一句中间念起来要稍稍停顿的地方:句读。

详细解释

◎ 读

讀 dòu

〈名〉

(1) 语句中的停顿。古代诵读文章,分句和读,极短的停顿叫读,稍长的停顿叫句,今以逗号标志。也作“逗” [pauses in reading aloud]

句读之不知,惑之不解。——唐· 韩愈《师说》

援引他经,失其句读,以无为有,其可闵笑也,不可胜记也。——晋· 何休《春秋公羊注疏序》

(2) 另见 dú

◎ 读

讀 dú

〈动〉

(1) (形声。从言,卖声。本义:读书)

(2) 籀书,抽释理解书的意义 [chant]

读,诵书也。——《说文》

主人习其读而问其传。——《公羊传·定公元年》

读其书。——《孟子》

相随观读,讽述以谈。——《论衡·谈天》

(3) 又如:读法(诵读法令);读祝(祭祀时宣读祈祷文);读鞫(审判时,宣读起诉理由)

(4) 阅读 [read]

好读书,不求甚解。——晋· 陶潜《五柳先生传》

则其读书也必专,而其归书也必速。——清· 袁枚《黄生借书说》

楚人贫居,读《淮南方》。—— 邯郸淳《笑林》

(5) 又如:读报;默读(不出声地读书);朗读;读律(学习法律);读画(用心鉴赏绘画的意境,风格);读过(读毕);读杂志;审读(审查阅读)

(6) 说 [speak;talk]

读,说也。——《广雅·释诂二》

号而读之也。——《庄子·则阳》

(7) 上学 [attend]。如:读大学;走读;半工半读

【词性变化】

◎ 读

讀 dú

〈名〉

(1) 文体名。属于题跋一类。用以记心得于书后,以备遗忘 [a style of calligraphy]

题读始于唐,跋书起于 宋。—— 徐师曾《文体明辨》

(2) 姓

(3) 另见 dòu

康熙字典

【酉集上】【言部】

《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切,?音獨。《說文》誦書也。《徐鍇曰》讀猶瀆也。若四瀆之引水也。《詩·鄘風》中冓之言,不可讀也。《毛傳》抽也。《鄭箋》抽猶出也。《朱傳》誦言也。《禮·文王世子》冬讀書,典書者詔之。

又樂名。《周禮·春官·大司樂疏》《孝經緯》云:祝融之樂曰《屬讀》。

又曲名。《唐書·禮樂志》《讀曲》,宋人爲彭城王義康作也。

又官名。《唐書·百官志》集賢殿書院有侍讀學士,掌承旨撰集文章,校理經籍。

又姓,見《姓苑》。

又《集韻》《韻會》?大透切,音豆。義同。《周禮·天官·宮正註》鄭司農讀火絕之。《釋文》徐音豆。

又《增韻》句讀,凡經書成文語絕處謂之句。語未絕而點分之以便誦詠,謂之讀。今祕省挍書式:凡句絕,則點於字之旁讀,分則微點於字之中閒。

又《韻會》通作投。《馬融·長笛賦》察度於句投。《註》說文曰:逗,止也。投與逗古字通,音豆。投,句之所止也。○按此則讀與逗通。逗又與投通。

又叶亭歷切,音狄。《蘇轍·醉吟庵詩》詩成付與醉中讀,知有淸溪可終日。考證:〔《周禮·天官·小宰宮正註》鄭司農讀火絕之。徐音豆。〕 謹按此天官宫正註非小宰註也,謹照原文省小宰二字。俆音豆上增釋文二字。

说文解字

【卷三】【言部】

誦書也。从言賣聲。徒谷切

说文解字注

籒書也。籒各本作誦。此淺人改也。今正。竹部曰。籒、讀書也。讀與籒曡韵而互訓。庸風傳曰。讀、抽也。方言曰。抽、讀也。葢籒抽古通用。史記。紬史記石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮。是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒。謂抽繹易義而爲之也。尉律。學僮十七巳上始試。諷籒書九千字。乃得爲吏。諷謂背其文。籒謂能繹其義。大史公作史記。曰余讀高祖侯功臣、曰大史公讀列封至便侯、曰大史公讀秦楚之際、曰余讀諜記、曰大史公讀春秋暦諩諜、曰大史公讀秦記皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經。?其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之、儀禮注舊讀昆弟在下、舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀。凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀。凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀。如禮記注云周田觀文王之德博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀。如禮言讀賵、讀書、左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀。而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭。讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云。誦其詩。讀其書。則互文見義也。从言。?聲。徒谷切。三部。