走为上，指敌我力量的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，寻找战机，以退为进。这在谋略中也应是上策。

三十六计里面“走”为上计，可见中国人对走的偏爱。古人早就知道走是保存实力、逃避危险的最好的办法，不然也就不会有溜之大吉、一走了之的说法了。　古今中外“走”的办法可以说是千奇百怪，目的只有一个，那就是保全自己。有的人因出走而得势，有的人因出走而罹难，可见“走”这中间的学问是相当大的。

在我方与敌方的较量中，如果我方处于劣势，硬拼，是以鸡蛋碰石头，没有生路；屈服，永远受制于他人，更不可能有生路。惹不起，躲着走，方是求生求存求复兴的上策。留得青山在，不怕没柴烧！“三十年河东，四十年河西”，这叫“走着瞧”。曹操也可以说是跑得有声有色。自从刺杀了董卓之后，一直是东跑西颠，濮阳败给了吕布，宛城又输给了张绣，赤壁被周郎火烧，华容道又差点死在关公刀下，到了潼关胡子也割了，袍子也丢了，在那些地方不跑命早就没有了，可曹操却坐了天下。

关羽是大起大落，过五关斩六将，要多威风有多威风，走出了水平，也走出了本事。可是到了走麦城，这一小步没走好，却把大英雄的命丢了。

还有一种走计，称为“弃权”，常用于国际国内各种政治场合。在评比、选举或决策制定等事件中，各路诸侯争权夺利，都试图以自己的意志左右局势；或者弱小，哪一方都得罪不起，或者虽然强大，但哪一路神仙也不敢得罪，便宣称放弃参与表态的权利，在保留意见的同时，保留了其它许多东西，说不定还能坐收渔翁之利。

何时走？怎样走？这里要随机应变，学问大得很。按语中讲的毕再通用缚羊击鼓蒙蔽金人，从容撤走的故事，就显出毕再遇运用“走为上计”的高超本领。