《灵飞经》四十三行本
行此道，忌淹污、经死丧之家，不得与人同床寝，衣服不假人，禁食五辛及一切肉。又对近妇人尤禁之甚，令人神死魂亡，生邪失性，灾及三世，死为下鬼，常当烧香于寝床之首也。
上清琼宫玉符，乃是太极上宫四真人所受于太上之道，当须精诚洁心，澡除五累，遗秽污之尘浊，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香烟散室，孤身幽房，积毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宫，豁空境于常辈，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能精修此道，必破券登仙矣。信而奉者为灵人，不信者将身没九泉矣。
上清六甲虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端，行厨卒致也。九疑真人韩伟远，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王时人，服此灵飞六甲得道，能一日行三千里，数变形为鸟兽，得真灵之道。今在嵩高，伟远久随之，乃得受法，行之道成，今处九疑山，其女子有郭芍药、赵爱儿、王鲁连等，并受此法而得道者，复数十人，或游玄洲，或处东华，方诸台今见在也。南岳魏夫人言此云：“郭芍药者，汉度辽将军阳平郭骞女也，少好道，精诚真人因授其六甲。赵爱儿者，幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该妇也，好道得尸解，后又受此符。王鲁连者，魏明帝城门校尉范陵王伯绌女也，亦学道，一旦忽委壻李子期，入陆浑山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傅者也，其常言此妇狂走云，一旦失所在。
上清六甲灵飞隐道，服此真符，游行八方，行此真书，当得其人。按四极明科，传上清内书者，皆列盟奉䞈，启誓乃宣之，七百年得付六人，过年限足，不得复出泄也。其受符，皆对斋七日䞈。有经之师，上金六两，白素六十尺，金环六双，青丝六两，五色缯各二十二尺，以代剪发歃血，登坛之誓，以盟奉行灵符，玉名不泄之信矣。违盟负誓，三祖父母，获风刀之考，诣积夜之河，运蒙山巨石，填之水津。有经之师，受䞈当施，散于山林之寒栖，或投东流之清源，不得私用，割损以赡已利，不遵科法，三官考察，死为下鬼。
灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。具体撰文者已无考。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。 《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王、褚、薛，在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。此处收录并非完整《灵飞经》，而仅为节选。