周颂·访落
访予落止，率时昭考。
于乎悠哉，朕未有艾。
将予就之，继犹判涣。
维予小子，未堪家多难。
绍庭上下，陟降厥家。
休矣皇考，以保明其身。
译文
即位之初国事商，路线政策依父王。
先王之道太精深，阅历未丰心惶惶。
纵有群臣来相助，犹恐闪失欠妥当。
登位年轻缺经验，家国多难真着忙。
继承先王治国道，任贤黜佞肃朝纲。
父王英明又伟大，佑我勉我身安康。
注释
访：谋，商讨。落：始。
止：之。一说语气词。
率：遵循。时：是，这。昭考：指武王。
于（wū）乎：感叹词。悠：远。
艾：郑笺：“艾，数也。我于是未有数。言远不可及也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅·释诂》：‘艾，历也’。‘历，数也。’……历当读为阅历之历，笺释‘未有艾’为未有数，犹有未有历也。”
将：助。就：接近，趋向。
判涣：分散。
家多难：指国家多灾难。
绍：继承。
陟（zhì）降：提升和贬谪。厥（jué）家：指群臣百官。
休：美。皇考：指武王。
明：勉励。
赏析
在《周颂·访落》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》）与诗中“上下”“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（《尚书·舜典》），这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。
《周颂·访落》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
辑评
宋代朱熹《诗集传》：“赋也。成王既朝于庙，因作此诗，以道延访群臣之意。言我将谋之于始，以循我昭考武王之道。然而其道远矣，予不能及也。将使予勉强以就之，而所以继之者，犹恐其判涣而不合也。则亦继其上下于庭，陟降于家，庶几赖皇考之休，有以保明吾身而已矣。”
清代姚际恒《诗经通论》：“多少婉转曲折。”
《周颂·访落》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周成王拜谒周武王庙时与群臣商议国事的诗歌。全诗一章，十一句，前二句说明拜武王庙的宗旨；中六句表白心迹，希望群臣帮助；末四句祈祷武王神灵保佑。这首短诗以成王的口吻表达出来，一是希望众老臣辅佐自己，因此用词谦恭；二是拿继承先王之道说事，假先王之威来教导老臣。可谓蕴籍含蓄，意味深长。