国风·王风·中谷有蓷
中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！
译文
山谷中的益母草，天旱无雨将枯槁。有位女子遭遗弃，内心叹息又苦恼。内心叹息又苦恼，嫁人不淑受煎熬。
山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抚胸叹息又长啸。抚胸叹息又长啸，嫁人不淑多苦恼。
山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抽噎哭泣泪不干。抽噎哭泣泪不乾，悔恨莫及空长叹。
注释
中谷：同谷中，山谷之中。孔疏：「中谷，古中。倒其言者，古人之语皆然，诗文多此类也。」蓷（tuī）：益母草。《尔雅·释草》：「萑，蓷。」郭璞注：「今茺蔚也。叶似荏（萑），方茎，白华，华在节间，又名益母。」
暵（hàn）其：即「暵暵」，形容干枯、枯萎的样子。暵，晒干。
仳（pǐ）离：妇女被夫家抛弃逐出，后世亦作离婚讲。仳，别，分别。
嘅（kǎi）其：即「嘅嘅」。嘅，同「慨」，叹息之貌。叹：叹息。
遇人：逢人，嫁人。遇，相逢，不期而会。艰难：困难。郑笺：「有女遇凶年而见弃，与其君子别离，嘅然而叹，伤己见弃，其恩薄。所以嘅然而叹者，自伤遇君子之穷厄。」
修（xiū）：干枯，败坏。一说长。
条：深长。
啸：号，呼叫，悲啸之声。
不淑：不善。一说无用。
湿：将要晒干的样子。
啜：哽噎抽泣貌。
何嗟及矣：同「嗟何及矣」。嗟，悲叹声。一说句中助词。何及，言无济于事。及，与。郑笺：「及，与也。泣者，伤其君子弃己。嗟乎，将复何与为室家乎？」
赏析
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经乾枯了，益母草晒乾，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，「中谷有蓷」一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了「遇人之艰难」、「遇人之不淑」和「何嗟及矣」的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
辑评
宋·朱晦菴《诗集传》：凶年岁馑，室家相弃，妇人览物起兴，而自述悲欢之辞也。……何嗟及矣，言事已至此，未如之何，穷之甚也。
宋·谢依斋《传说汇纂》：此诗三章，言物之暵，一节急一节。女之怨恨者一节急一节。始曰遇人之艰难，怜其穷也。中曰遇人之不淑，怜其遭凶祸也。终曰何嗟及矣，夫妇既已离别，虽怨嗟亦无及也。饥馑而相弃，有哀矜恻怛之意焉。
清·姚首源《诗经通论》：此诗闵妇人遭饥馑而作：故云「有女」。集传谓「妇人自作」，绝不类。「仳离」，「仳」字未详；合来恐只是「流离失所」之义。毛传训为「别」，按「别离」以后人语，未可以「仳」之音近「别」而遂为别也。孔氏曰：「以『仳』与『离』共文，故知当为别义。」如此说，其无确义可知。因以「仳离」为「别离」，故以为夫弃其妻；其实不然。愚意，此或闵嫠妇之诗，犹杜诗所谓「无食无儿一妇人」也。先言「艰难」，夫贫也。再言「不淑」，夫死也。礼「问死曰『如何不淑』」。末更无可言，故变文曰「何嗟及矣」。「乾」「修」「湿」，由浅及深；「叹」「啸」「泣」亦然。
《国风·王风·中谷有蓷》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。古今学者一般认为这是一首被离弃妇女自哀自悼的怨歌。全诗三章，每章六句。此诗从益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和慨叹。第一章叹其不得已，第二章啸其心中之深怨，第三章泣其穷途之末路：情感内容层层加深。