这是一首游戏之作，无太深意，作者只是想显显自己的才情罢了。祥林嫂问鲁迅说：“一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？”所谓魂灵，是非常玄虚的东西，信之者说其有，不信者说其无。六朝时还曾发生过灵魂有无的大辩论。依信其有者的说法，灵魂是依附于人体，但又能脱离人体而存在的精神。根据泛灵魂者的说法，非但人，一切有生命的甚至无生命的都有灵魂，所谓花魂月魄，无不有灵魂在。此词是写芳魂，即多情美丽的年轻女子之魂。对此，才子自然要展开他的丰富的想象力，把这美丽的芳魂写得凄绝动人，缥缈恍惚，若有若无，多情善感，而又带上一点鬼气。上片大约是写魂的形，它来去无踪，随风飘忽不定。如月魄，如花灵，于无人之处出没，使杜鹃为之宛转哀鸣，使萧瑟的细雨也哀恸酸嘶。这里为什么要用“啼字”来点缀呢？猫头鹰岂不更好，叫起来凄凄惨惨的，令人毛骨竦然？原来据传说，杜鹃是蜀帝杜宇所化，含有一段悲伤的故事。杜宇因治水无功，且与其相鳖灵的妻子好上了，就把帝位传给鳖灵。杜宇死，其魂化为鸟，名杜鹃、子规。看来杜宇是被逼去位的。且与男女情事有关，而又是灵魂所化。基于这几层原因，所以词中的芳魂要为“几声啼宇”“惊转”。上片结尾“想应”二句，是为开启下片转入写情作准备的。下片着重写“芳魂‘的情，她满怀幽情等待情人，感到别离的难耐。”悲莫悲兮生别离“，何况这是死别离，生死两茫茫，要再重逢已是不可能的事了。于是她只得到烟柳丛中去与黄莺私语了。本来是”打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西“。现在寂寞无奈，只好去和黄莺说说相思和孤苦之情了。魂在心不死，她还巴巴儿的 想与情郎相会，然而，情郎是黏不住的，她即使化作飞絮，也是徒劳的。唐罗隐有《柳》诗云：”自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。“灵魂本处有无之间，不像柳絮还是实在的东西，要想”随郎黏住“，只能看作是芳魂一往情深的空想了。​