幼学琼林·卷二·祖孙父子
[明代] 程登吉
何谓五伦?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族?高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。祖称王父,父曰严君。父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。
桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。不痴不聋,不作阿家阿翁;得亲顺亲,方可为人为子。盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。
绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。
分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。
爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。长男为主器,令子可克家。子光前曰充闾,子过父曰跨灶。宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。
注释

何谓五伦,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族,高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。:

始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。:

父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。:

祖称王父,父曰严君。:

父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。:

桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。:

不痴不聋,不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲,方可为人为子。:

盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。:

生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。:

菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。:

绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。:

具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。:

燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。:

称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。:

弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。:

分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。:

和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。:

毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。:

慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。:

爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。:

长男为主器,令子可克家。:

子光前曰充闾,子过父曰跨灶。:

宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。:

可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。: