集峭篇·三一
斜阳树下,闲随老衲清谭;深雪堂中,戏与骚人白战。
斜阳夕照时,闲适地与老和尚在树下清谈佛理;在下着大雪的日子里,与诗人文士们在厅堂中戏作禁体诗取乐。
老衲:指老和尚。
清谭:亦作“清谈”,泛指一般闲谈。
白战:指白战体,是一种遵守特写禁例写作的诗。既禁体物诗,亦称禁字体,简称禁体。因为诗家以体物为工巧,禁而不用,就如徒手相搏,手无寸铁一样,所以作禁体诗被戏称为“白战”。据宋代欧阳修《雪》诗自注,《六一诗话》及宋代诗人苏轼《聚星堂诗叙》所记,其禁例大略为不得运用通常诗歌中常见的名状体物字眼,如咏雪不用玉、月、犁、梅、练、絮、白、舞等,意在难中出奇。或者是限定某些字不得入诗。“白战体”有意识地使诗歌摆脱传统的因袭,主动地放弃惯用的语词和事典,通过言用不言体等方法“使熟者生,使文者野”,与审美主体拉开一定的距离,给人以新奇惊异的独特感受。
大多数人都把自己投掷在永不休止的追逐中,如果徒然把他喝住,问他:“你到底要什么?”大概很多人都答不出来。即使答出来,在老和尚的眼中看来,也是微不足道的事。常常在佛寺看到令人警惕的句子:“佛法难闻今已闻,人身难得今已得,此身不向今生度,更待何世度此生。”
诗人是可喜的,他能了解生命的趣味性;诗人也是可悲的,因为,他比一般人更能体会生命的悲剧性与无奈。屈原以言遭忧,心有所感而作《离骚》,后世遂以骚人称诗人。然而,在深雪堂中戏作禁体诗的人们,却像孩童一般快乐呢!