传习录·卷下·门人黄省曾录·五十七
[明代] 王守仁
问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”
先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”
译文

有人问：“良知本来是中和的，怎么还有过与不及的说法？”先生说：“知道过或不及，就是中和。”