一位友人举一例：“佛家给众人演示，举一手指问：‘你们看见了吗？’众人说：‘看见了。’佛再把手缩进袖子中举手问大家：‘你们还能看见吗？’众人说：‘看不见。’按佛的说法，是‘还未见性’，不知其中之意。”

先生说：“手指可以看见也可以是看不见的，你所谓的认识到一切众生普具的佛性常在。而人的心神只在看见和听见的地方说事，却不在看不见、听不见的方面用功。其实听不见、看不着之处才是良知的本体，‘戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻’是致良知必需的功夫。儒家学者能够时刻看见其眼睛看不见的、听到其耳朵所听不见的，这样就有个用功的途径。久而久之，功夫成熟了之后，就不用费力了，不需要提防检点，人的真性自然就生生不息了。哪会以外在的所闻所见为累呀！”