孟子·第四卷·公孙丑下·第三节
陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。皆适于义也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒。’故为兵馈之，予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”
译文
陈臻问道：“前些日子在齐国，齐王送您上等金一百镒，而您不接受；在宋国，宋君送您七十镒，您接受了；在薛，薛君送您五十镒，您也接受了。如果先前的不接受是对的，那么今天的接受就是错的了；如果今天的接受是对的，那么先前的不接受就是错的了。二者之间，您必有一个是错的。”
孟子说：“都是对的。在宋国的时候，我将要去远行，对远行的人照风俗是要送些盘缠的；因此他说：‘赠送盘缠。’我为何不接受？在薛的时候，我有戒备之心；因此他说：‘听说您有戒备之心，赠送买兵器的钱。’我为何不接受？至于在齐国，就没什么理由了。没有理由而送钱给我，这是收买我。哪里有君子能被收买的呢？”
注释
陈臻：孟子弟子。
馈：赠送。
兼金：好金，价值双倍于普通金，故称。一百：指一百镒；一镒为二十两。
赆（jìn）：送给别人的财物。这里指盘缠。
赏析
本章论“君子不可货取”。
孟子对弟子陈臻有关接受不接受钱财的疑问，给出两个不同的答案，看似有两种不同的标准，其实只有一个那就是原则问题。那就是君子不可以被金钱收买。
“时人有欲害孟子者，孟子设兵以戒备之。薛君以金馈孟子，为兵备。辞曰‘闻子之有戒心也’。”
“无远行戒心之事，是未有所处也。取，犹致也。”