公孙丑问道:“不去谒见诸侯,是什么道理?”
孟子说:“古时候,不是臣属的话,就不去谒见。段干木翻墙以躲避魏文侯,泄柳关起门来不接见鲁穆公,这都太过分了。如果对方主动求见,是可以见的。阳货要孔子来见,又怕自己失礼。大夫对士有所赏赐,士如果没能在家里亲自接受,就该前往大夫家里去拜谢。于是阳货就等孔子不在家时,送小蒸猪给孔子。孔子也等阳货不在家时,前往拜谢。在这个时候,如果阳货先来见孔子,孔子难道不见他?曾子说:‘耸着肩膀,做出媚笑,比夏天在菜园里干活还累。’子路说:‘跟别人不同道,却又上去搭话,看他的脸色,还一副惭愧的样子,这我就不懂了。’由此来看,君子怎样修身养性,可以知晓了。”
段干木:姓段干,名木,战国初年魏文侯时贤者,曾师事孔子弟子子夏,守道不仕。
泄柳:春秋鲁国人。鲁穆公曾亲自登门会见,泄柳闭门不纳,后为鲁穆公臣。
瞰(kàn):窥伺,看望。
胁肩谄笑:缩敛肩膀,假装笑脸。畦(xí):田园。
赧赧(nǎn):因惭愧而脸红的样子。由:仲由,即子路。
孟子不去拜见诸侯,当然也就难以做官,难以实现理想。弟子公孙丑问他,这是为什么?孟子先列举了三个例子:段于公不见魏文侯,泄柳对鲁穆公闭门却客,孔子不见阳货。委婉说明,孟子希望诸侯给他足够的礼节,他才会选择见诸侯,而不是自己去见诸侯。可以看出,见与不见诸侯在孟子这里已经上升为一个人节操的问题。
“此又引孔子之事,以明可见之节也。欲见孔子,欲召孔子来见己也。恶无礼,畏人以己为无礼也。受于其家,对使人拜受于家也。其门,大夫之门也。瞰,窥也。阳货于鲁为大夫,孔子为士,故以此物及其不在而馈之,欲其来拜而见之也。先,谓先来加礼也。”