孟子·第九卷·万章上·第二节
[周朝] 孟子
万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”
孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”
万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，何也？”
曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”
万章曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。象曰：‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”
曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”
曰：“然则舜伪喜者与？”
曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”
译文

万章问道：“《诗经》上说：‘娶妻该怎么办？一定先禀告父母。’信从这话的，应该没有人比得上舜。但舜却是没有禀告父母就娶妻，这是怎么回事？”

孟子说：“舜如果先禀告父母就不能娶妻了。男女成婚，是人与人之间重要的伦常。如果禀告了父母，就将破坏这重要的伦常，就会怨恨父母，所以便不禀告了。”

万章说：“舜不禀告就娶妻的道理，我懂得了。帝尧把女儿嫁给舜，也不禀告舜的父母，又是怎么回事？”

孟子说：“帝尧也知道禀告了就不能把女儿嫁给舜。”

万章说：“父母打发舜修粮仓，等舜上了屋顶，就撤掉梯子，舜的父亲瞽瞍放火烧粮仓，他们打发舜淘井，不知道舜逃了出来，便往井里填土。象说：‘谋害舜都是我的功劳，牛羊归父母，仓糜归父母，干戈归我，琴归我，弤弓归我，两位嫂嫂要她们为我铺床叠被。’象到舜的屋里去，舜却坐在床边抚琴。象说：‘我好想你呀！’脸上带着惭愧之色。舜说：‘我想念这些臣下和百姓，你帮我治理吧。’

不知道舜知不知道象要杀害他？”

孟子说：“怎么不知道？只不过象忧愁，他也忧愁，象高兴，他也高兴。”

万章说：“那么，舜是假装高兴吗？”

孟子说：“不是。从前有人送活鱼给郑国的子产，子产打发管池塘的小吏把它养起来。小吏却煮了吃掉，回报说：‘刚放到池塘里，它蔫蔫的；过了一会儿，它便摆着尾巴游起来，很快就游得不知哪里去了。’子产说：‘找到它自己的地方了！找到它自己的地方了！’小吏出来说：‘谁说子产聪明？我已经把那条鱼煮了吃掉，他还说，找到它自己的地方了！找到它自己的地方了！’所以，君子是可以用合乎常情的方式来欺骗他，却不能用违背常理的办法欺罔他。象假装着敬爱兄长的方式来，所以舜就诚心实意地相信而为之喜悦，怎么是假装的呢？”

注释

引诗见《诗经·齐风·南山》。：

怼（duì）：怨恨。

捐阶：除掉梯子。

浚：加深。揜（yǎn）：同“掩”，掩盖。

象：舜的同父异母弟。

谟盖：谋害。谟，同“谋”。盖，同“害”。都君：指舜。

干戈：常用作兵器的通称。弤（dǐ）：舜弓之名。二嫂：指娥皇、女英。栖：床。

郁陶：想念的样子。

忸怩：惭愧的样子。

惟：想念。于：帮助。

校（xiào）人：管理沼池的小吏。

圉圉（yǔ）：鱼在水中瘦弱的样子。洋洋：舒缓摇尾的样子。

赏析

本章仍为孟子万章师徒的谈话，主题仍是称赞舜孝。

本章谈及舜帝二事：一为不告而娶，二为死里逃生。关于舜帝不告而娶，和与之相关的尧帝不告而嫁二女于舜，孟子认为，这都是为人之大伦而不得已采取的办法。舜帝娶了妻，生了子，这才是大孝。要知道，“不孝有三，无后为大”。

关于舜帝两次遭到父母兄弟谋害，两次都得以逃脱，逃脱之后，舜帝还让弟弟象管理百姓（封他为诸侯），舜帝对弟弟是不是真好。孟子认为，舜帝对弟弟是真好，不是假的。孟子举了郑国国相子产被“校人”欺骗的例子，说明对舜这样的“君子”，要用合情合理的方法欺骗他，不能用违反道理的诡诈来欺骗他。既然象装出爱兄长的样子来，舜因此就真心地高兴起来，为什么是假装呢？

在古代传说中，舜是个大孝子，这一点是可以肯定的。不过纵容等同于犯罪，孟子的解释在这里明显有勉强之处。

“欺以其方，谓诳之以理之所有；罔以非其道，谓昧之以理之所无。象以爱兄之道来，所谓欺之以其方也。舜本不知其伪，故实喜之，何伪之有？此章又言舜遭人伦之变，而不失天理之常也。”