万章问道：“请问怎样交朋友？”
孟子说：“不倚仗自己的年长，不倚仗自己的显贵，也不倚仗兄弟的势力来交朋友。所谓友，是以对方的品德为友，不可有所倚仗。孟献子，是拥有百辆车马的大夫，他有五个朋友：乐正裘、牧仲，其他三人我忘了。献子和这五人交朋友，心中没有献子是大夫的想法。这五人，也是这样，如果心存献子是大夫的念头，就不同他交朋友了。不仅拥有百辆车马的大夫是这样，即使是小国的君主也有这种人。费惠公说：‘我对于子思，是把他当老师；我对于颜般，是把他当朋友。王顺、长息，是服侍我的。’不仅小国的君主是这样，即使大国的君主也有这种人。晋平公对于亥唐，亥唐叫他进去，他才进去；叫他坐，他才坐；叫他吃饭，他才吃饭。即使是粗糙的米饭、菜羹，也不曾不吃饱，因为不敢不吃饱。但也仅此而已，并不和他共有君主之位，不和他一起处理政务，也不和他分享俸禄。这只是士人的尊贤，而不是王公的尊贤。舜拜见帝尧，帝尧请他这位女婿住在他的副宫里，也请舜吃饭，两人轮着做东，这才是天子结交普通老百姓为友的态度。以地位卑微者尊敬地位显贵者，这叫尊重贵人；以地位显贵者尊敬地位卑微者，这叫尊重贤人。尊重贵人和尊重贤人，道理是一样的。”
挟：倚仗，持以自重。
孟献子：春秋时期鲁国大夫仲孙蔑。
费（bì）惠公：春秋时期费国的君主。
晋平公：春秋时期晋国的君主。亥唐：晋平公时隐居于市的贤士。
入云、坐云、食云：云入、云坐、云食的倒文。
疏食：粗糙的食物。
馆：馆舍，指止宿。甥：女婿。贰室：副宫。
本章答弟子万章问，论交友之道在“友其德”。
本章结构，是典型的总—分—总说的结构布局。
孟子首先总说了交友的一般原则，不依仗年纪大，不依仗地位高，不依仗兄弟的富贵。交友，是因人家品德高尚而去交结他，不能有依仗富贵的观念。
接着他举了孟献子这个“百乘之家”（大夫）、费惠公这个“小国之君”、晋平公这个大国之君乃至帝尧这位天子之交友“不挟长，不挟贵”的例子，从而证明了自己的观点。
最后几句是总结，大意是：地位低的要敬重地位高的，这叫尊重贵人；地位高的要敬重地位低的，这叫尊重贤人。两者的道理是一样的，就是“友其德”。
“友其德”，一言以蔽之，就是因为人家品德高尚而去交结，没有别的私心杂念。所以，不要友其财、色、权、利、势，更要拒绝“钱权交易”。
