厥初生：万物的刚刚产生。
造化：大自然。
陶：陶器。用如动词，有创造、化育之意。
莫不：不可能没有。双重否定，则为肯定之意。
终期：末日，灭亡。
莫不有终期：重复上句，下“思想昆仑居”等句同此，均为乐府诗配乐时所需。
何为：为何，为什么。
螭：传说中无角的龙。
驾：拉车。
崑崙：古代神话中西方的神仙。
见期：期望见到。
迂怪：神灵怪异。《山海经》记载，崑崙山有“虎身九尾”、“人面虎爪”的灵怪。
志意：心愿，目的。
蓬莱：蓬莱山，神话中东海里三座神山之一。山上有神仙和长生不死之药。
周孔：周公和孔子，古代被称为圣人。
徂落：同“殂落”，死亡。
会稽：山名。在今浙江绍兴东南。相传夏禹东巡于此，大会诸侯，旋即病死并埋葬这里。
坟丘：指大禹的坟墓。今绍兴有禹陵。
陶陶：漫长
君子：有学问，有修养的人。
弗：不
奈何：如何，怎么办。
“时过时来微”句：韶光易逝，来日无多，更应及时努力。时过，年华已逝；时来，未来的时光；微，少。
本诗为曹操游仙诗代表作，有人认为“精列”即鹡鸰，亦即精卫，也有人认为是精气分解，还有人认为是精要之语的强调重列，不能断案。曹操素怀统一华夏之志，但是，“造化之陶物，莫不有终期”，年已迟暮的曹操尚未完成他的事业，于是他想到要去崑崙、蓬莱寻求长生之术，来完成他未竟的事业。更多曹操古诗赏析请关注诗词库的曹操专栏。但是，正当他沉浸在陶陶快意的遐想中时，现实与期想的矛盾，又使他发出了“年之暮奈何，时过时来微”的感叹。
《精列》是曹操游仙诗代表作，为乐府旧题。精，指人的精气神，为人之生命的根基。列，同“裂”，分解。精气神分裂，则意味着人的衰老和死亡，表现了诗人思想的矛盾。一方面明确认定，各种事物的终归灭亡是不可抗拒的必然规律，同《龟虽寿》一诗一样是唯物的。但同时又幻想求仙长寿，发出唯心论呼喊。篇末的时不我待之感，说明他在幻想中也没有忘记对统一大业的追求。