黄震《黄氏日钞·卷六十一》：《醉翁亭记》，以文为戏者也。
王正德《馀师录·卷一》：退之作记，记其事尔。今之记乃论也。少游谓《醉翁辛记》，亦用政体。
王若虚《滹南遗老集·卷三十六》：宋人多讥病《醉翁亭记》。此盖以文滑稽，曰：何害为佳，但不可为法耳。
茅坤《唐宋八大家文钞·卷四十九》：文中之画。昔人读此文谓如游幽泉邃石，入一层才见一层，路不穷兴亦不穷，读已令人神骨翛然长往矣。此是文章中洞天也。
金圣叹《天下才子必读书·卷十三》：一路逐笔缓写，略不使气之文。
林云铭《古文析义·卷十四》：“亭在滁州西南两峰之间，酿泉之上，自当从滁州说起，层层入题。其作亭之故，亦因彼地有山水佳胜。记虽为亭，而作亦当细写山水。既写山水，自不得不记游宴之乐。此皆作文不易之定体也。但其中点染穿插，布置呼应，各极自然之妙，非人所及。至于亭作，自僧、太守、宾客、滁人皆有分，何故独以己号醉翁为亭之名？盖以太守治滁，滁民咸知有生之乐，故能同作山水之游，即太守亦以民生既遂，无吏事之烦，方能常为宾酣之乐。其所号醉翁，亦从山水之间而得，原非己之旧号，是醉翁大有关于是亭，亭之作始为不虚。夫然则全滁皆莫能争是亭，而醉翁得专名焉。通篇结穴处在“醉翁之意不在酒”一段。末以「乐其乐」三字见意，则乐民之乐，至情蔼然。可见旧解谓「是一篇风月文章，即施于有政，亦不妨碍」等语，何啻隔靴搔痒。计自首至尾，共用二十一个「也」字，句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守。读之帷见当年雍熙气象，故称绝构。
储欣《唐宋十大家全集录·六一居士全集录》：乃遂成一蹊径，然其中有画工所不能到处。
吴楚材、吴调侯《古文观止·卷十》：通篇共用二十一个「也」字，逐层脱卸，逐步顿映，句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守。似散非散，似排非排，丈家之创调也。
吕留良《古文精选·欧阳文》：前人每叹此记为欧阳绝作，闲尝熟玩其辞，要亦无关理道，而通篇以「也」字断句，更何足奇！乃前人推重如此者。
爱新觉罗·弘历《唐宋文醇·卷二十六》：盖于机畅则律吕自调，文中亦具有琴焉，故非他作之所可并也。况修之在滁，乃蒙被垢污而遭谪贬，常人之所不能堪，而君子亦不能无动心者，乃其文萧然自远如此，是其深造自得之功，发于心声而不可强者也。
馀诚《重订古文释义新编·卷八》：风平浪静之中，自具波澜潇洄之妙。笔歌墨舞纯乎化境。洵是传记中绝品。至记亭所以名醉翁，以及醉翁所以醉处，俱隐然有乐民之乐意在，而却又未尝着迷。立言更极得体，彼谓似斌体者，固未足与言文；即目为一篇风月丈章，亦终未窥见永叔底里。
张伯行《重订唐未八大家文钞》卷六：文之妙，鹿门评监之。朱子言欧公文字亦多是修改到妙处，倾有人买得他《醉翁辛记》稿，初说滁州四面有山凡数十字，末后改定，只曰「环滁皆山也」五字而已。可见文字最要修改。故附录之。
何焯《义门读书记·卷三十八》：长史云：通篇命意在「醉翁之意」四句，下分两大段摹写。昭昭明太子《陶渊明集·序》云：「有疑渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。」公此篇中用其语。独孤至之琅琊溪述云：「公登山，乐山者争同，无小无大，乘兴从会。」又云：「时时醉止，与夕鸟俱。明月满山，朱幡除驱。」亦来用而变化出之。「环滁皆山也」，起句是法阳山天下之穷处也。「若夫山出而林霏开」以下，第二层又写琐屑事。「临溪而渔」至「太守醉也」，还题中醉字。「泉洌而酒香」，《泊宅编》云，东坡书此文改「泉洌而酒香」作“泉香而酒洌”。按。例转列句响，亦本《月令》「水泉必香」也。「树林阴翳」三句，无此一层即意味索然。「然而禽鸟知山林之乐」至末，逐层带转，兼取派上之意。
过珙《古文评注·卷十》：从山出泉，从泉出辛，从辛出人，从人出名，此明明是记，后人即谓之赋体，想读「山间之朝幕也」数段以为类斌耳。不知将此数句节节倒转，便是记体，此意从无人识。
过珙《古文评注·卷十》：有无限乐民之乐意，隐见言外，若止认作风月文章，便失千里。
浦起龙《古文眉诠·卷五十九》：一片天机，无意中得之，人言不可有二者，案臼之见也。族理剨然，特与点出。丰乐者，同民也，故处处触合滁人；醉翁者，写心也，故处处摄归太守。一地一官，两辛两记，各呈意象，分辟吐接。
李扶九《古文笔法百篇·卷六》：评解：随记随解，记体中千古创调也，亦千古绝调也。劈首用一「也」字，生出下二十「也」字。然首一「也」字，是拖起下文，尚应，与下众「也」字实然者不同。从来文中用「也」字之多，无过于此，故独出一奇。闻公初起稿时，从四方说来有数句，共二十馀字，后尽例，作此五字。省而括，高而洁，于此可悟作文不责冗长。又朝慕四时等，赋记中皆成套语，此只六句了之，亦见其人详我略，故不落俗。至末始点明一法，后来古文时文多祖之。盖欧公作《秋声斌》及此首，于作小题法最宜，学者熟读可也。
李扶九《古文笔法百篇·卷六》：书后：自来文人学士，请官栖迟，未有不放怀山水，以寄其幽思。而或抑郁过甚，而辱之以愚；抑或美恶横生，而盖之于物；又或以物悲喜，而古人忧乐绝不关心；甚或闻声感伤，而一己心思，托于音曲。凡此有山水之情，无山水之乐，而皆不得为谪官之极品也。六一公之守滁也，尝与民乐岁物之丰，而兴幸生无事之感。故其篇中写滁人之游，则以「前呼后应」，「伛偻提携」为言，以视忧乐之不关心者何如也？至其丝竹不入，而欢及众宾；禽鸟闻声，而神游物外。绝无沦落自伤之状。而有旷观自得之情。是以乘兴而来，尽兴而返，得山水之乐于一心，不同愚者之喜笑眷慕而不能去焉。然此记也，直谓有文正之规勉，无白傅之牢愁；有东坡之超然，无柳子之抑郁。岂不可哉？岂不可哉？
唐德宜《古文翼·卷七》：记体独僻，通篇写情写景，纯用衬笔，而直追出「太守之乐」，其乐句为结穴。当日政清人和，与民同乐景象，流溢于笔墨之外。
《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。宋仁宗庆历五年（西元一〇四五年），参知政事范文正等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥「宽简而不扰」的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。
文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个「乐」字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能「与民同乐」的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号「醉翁」，而且经常出游，加上他那「饮少辄醉」、「颓然乎其间」的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。