王世贞：五言律，七言歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言绝，太白神矣，七言歌行，圣矣，五言次之。太白之七言律于美之七言绝，皆变体为之可耳。又曰：十首以前，少陵较难入。百首以后，青莲较易厌。扬之则高华，抑之则沉实，有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡浅深，奇正开阖，各极其则，吾不能不服膺少陵。

王嗣奭《杜臆》：公怀太白，欲与论文也。公与白同行同卧，论文旧矣。然于别后另有悟人。因忆向所与言，犹粗而未精，思重与论之。此公之笃于交谊也。

胡应麟：才超一代者李也，体兼一代者杜也。李如星悬日揭，照耀太虚。杜若地负海涵，包罗万汇。李唯超出一代，故高华莫并，色相难求。杜唯兼综一代，故利钝杂陈，巨细咸蓄。又曰：李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑。超出唐人而不离唐人者，李也。不尽唐调而兼得唐调者，杜也。

黄生《杜诗说》：五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己，七八遂明言之。

杨慎《升庵诗话》：杜工部称庾开府曰“清新”。清者，流丽而不浊滞；新者，创见而不陈腐也。

周珽《唐诗选脉会通评林》：唐陈彝曰：“飘然思不群”五字，得白之神。

金圣叹《杜诗解》：“白也”对“飘然”，妙绝，只如戏笔。“白也”字出《檀弓》。

黄生、程志淳《唐诗摘钞》：两句对起，却一意直下，杜多用此法。怀人诗必见其所在之地，送人诗必见其所往之地，诗中方有实境移不动。一结绾尽一篇之意。

徐增《而庵说唐诗》：此作前后解，截然分开，其明秀之气，使人爽目。……“渭北春天树，江东日暮云”，“渭北”下装“春天树”，“江东”下装“日暮云”，三字奇丽，不灭天半朱霞也。前后六句赞他者，是诗；与他细论者，也是诗，而此二句忽从两边境界写来，凭空横截，眼中直无人在。

《唐诗从绳》：此前后二切格。起二句虽对，却一气直下，唯其“思不群”、所以诗“无敌”。又是倒因起法。“清新”似“庾开府”，“俊逸”似“鲍参军”，径作五字，名“硬装句”。对“渭北树”，望“江东云”，头上藏二字，名“藏头句”。五己地，六彼地，怀人诗必其见所在之地，方有卖境。七、八何时重与“尊酒”，相对细酌“论文”，分装成句。

张谦宜《茧斋诗谈》：“渭北春天树，江东日暮云，景化为情，造句三昧也。似不用力，十分沉着。

乔亿《剑溪说诗》：杜诗“俊逸鲍参军”，“逸”字作奔逸之逸，才托出明远精神，即是太白精神，今人多作闲逸矣。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：颈联遂为怀人粉本，情景双关，一何蕴藉！

沈德潜《唐诗别裁》：少陵在渭北，太白在江东，写景而离情自见（“渭北”二句下）。

浦起龙《读杜心解》：此篇纯于诗学结契上立意。方其聚首称诗，如逢庾、鲍，何其快也，一旦春云迢递，“细论”无期，有黯然神伤者矣。四十字一气贯注，神骏无匹。

杨伦《杜诗镜铨》：蒋云：“细”字对三、四句看，自有微意（“重与”句下）。首句自是阅尽甘苦，上下古今，甘心让一头地语，窃谓古今诗人，举不能出杜之范围，惟太白天才超逸绝尘。杜所不能压倒，故尤心服，往往形之篇什也。

李调元《雨村诗话》：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”又不似称白诗，亦直公自写照也。