浣溪沙
红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
译文
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
注释
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。最早采用此调的是唐人韩偓（wò），通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。
红日：《诗话总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑》等本中均作「帘日」。
三丈透：指太阳升起已有三丈多高，这里指太阳升起的高度，是虚数，不是实数。透，透过。
金炉：铜制香炉。《诗话总龟》中作「佳人」。
次第：依次。唐·刘禹锡《秋江晚泊》诗中有「暮霞千万状，宾鸿次第飞」之句。
香兽：以炭屑为末，匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜，《晋书·羊祜传》有记载。
红锦地衣：红色锦缎制成的地毯。地衣，古时铺在地上的纺织品，即地毯。
随步皱：指金锦织成的地衣随人的舞步的移动而打皱，皱，明刻本《类说·卷三十四》误作「雏」。
「红锦地衣随步皱」句：此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱的情形。
佳人：美女，这里指善于起舞的宫女。汉·司马相如《长门赋》中有句：「夫何一佳人兮，步逍遥以自虞；魂足逾佚而不反兮，形枯槁而独居？」
舞点：按照音乐的节拍舞完了一支曲调。萧本二主词作「舞急」；吕本二主词作「舞黠」；《诗话总龟》、《西清诗话》、诗人玉屑》中均作「舞彻」。点，音乐的节拍。
金钗：又称「金雀钗」，古代妇女头饰的一种。
溜：滑落。
金钗溜：头上的金钗滑落了。
酒恶（ě）：《诗话总龟》中作「酒渥」。亦称「中酒」，指喝酒至微醉。这是当时方言。宋·赵令《侯鲭录·卷八中》云：「金陵人谓『中酒』曰『酒恶』，则知李后主诗云『酒恶时拈花蕊嗅』，用乡人语也。」
时拈（niān）：常常拈取。拈，侯本二主词、吴本二主词中均作「沾」。《扪虱新语》中作「将」。
别殿：古代帝王所居正殿以外的宫殿。唐·王勃《春思赋》中有句：「洛阳宫城纷合沓，离房别殿花周匝。」
遥闻：《西清诗话》、《类说》、《扪虱新话》中引《古今诗话》、《诗话总龟》、《诗人玉屑》作「微闻」。
箫：竹制管乐器。古箫用多排竹管制成，有底；今箫只用单根竹管，不封底，直吹。
箫鼓：箫与鼓，泛指乐奏。南朝梁·江淹《别赋》中有句：「琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。」
赏析
此词是南唐后主李煜在江南盛时对其宫中歌舞升平景况的描写。反映了李煜早期的宫廷生活。
词的上阕，是帝王奢华生活和耽于享乐的真实写照。
起言红日已高，金炉添否，是歌舞时外部环境的描写。全然是一副官贵闲人的作派。陈善《扪虱新语·卷七》：「帝王文章。自有一般富贵气象。」此不虚言。据史书记载后主宫中非常官丽堂皇。如《五国故事》中说李煜：「尝于宫中以销金罗幕其壁，以白银钉瑇瑁而押之。又以绿钢刷隔眼，糊以红罗，种梅花于其外。又以花间设画小本亭子，才容二人。煜与爱姬周氏对酌于其中，如是数处。」又，宋·陶谷《清异录》卷上记载：「李后主每春盛时，梁栋窗壁柱拱阶砌，并作隔简密插杂花，榜曰锦洞天。」其宫中焚香之器名目繁多，奢华之极。但作者在此词只用此两句巧妙地描写作者金碧辉煌、雍容华贵的生活画面。「三丈透」言为时不早，其慵懒轻松的情态仿佛想见。「金炉」、「香兽」等已并非—般人家轻易置得。又何况是「次第添」。其中可料知歌舞进行已久，排场亦大。但主人对这些花销用度并不吝惜。通宵达旦的歌舞，奢丽浮华的器具，放浪不拘的宫廷生活，在作者眼里是那样的和谐自然。这也就自然地引入下阕。
下阕的首句承上阕而来，写作者眼中佳人的舞姿，发散钗落，可以同上阕首句对应看到，歌舞一直未休，可能是夜以继日的。词人非常细心地捕捉到了歌舞场景中的两个细节「地衣皱」、「金钗溜」。随着飞速旋转的舞步红锦织成的地毯打起皱来，舞女的金钗从发髻滑落下来。「酒恶」一句，写作者已经酒醉不支，但却仍旧以花解酒，力图继续饮宴。「拈『字、「嗅」宇写酒醉时的娇态。微醉的她时而拈花带笑，嗅花为解，意犹木尽。尤见其酣嘻情趣、楚楚可怜。最后一句跳开的场面描写，从侧面反映这里的活动是如何的喧闹。从内容上看，词中反映的生活是空虚腐朽的，不仅在生活起居上一味地追求奢华，而且毫不顾及政事百姓，把所有的精力都放在享乐安逸当中。同时，作者在词中的种种作态对其本人来说，作者始终是抱着一种自得的、欣赏的态度的，作者的自我陶醉的心情甚至从另一个角度也可以得到说明——作者大概乐于或希望别人知道作者的这种生活，所以要使「别殿遥闻箫鼓奏」。从艺术上看，此词的结构严谨，技巧娴熟，语言华丽，喻象生动。上下两阕承接自然紧密，浑然一体，场面描写细腻到位，情态表现活灵活现，如「酒恶时拈花蕊嗅」一句，贴近生活，使一个醉酒享乐的人物形象栩栩如生。尤其是「红日已高三丈透」句，更是被称为「绝唱」。
此词描写帝王享乐的词，艺术上的精美与内容上的腐朽形成了鲜明的对比，同时也同作者后期的词作形成了巨大的反差。由此可见，如果不是对这种耽于奢华生活乐而不疲，恐怕李煜也不一定会成为一个亡国之君，阶下之囚。历史的警醒也许正在于此。
《浣溪沙·红日已高三丈透》是五代十国时期南唐后主李煜前期的作品，词中主要描写宫中声色豪奢、风情旖旎的奢华的生活场景。白天里举行的一场宫廷舞会，细致地刻画宫廷舞台富丽堂皇的布置，生动地写舞女们轻盈灵动的舞步和妩媚婉转的姿态。表现词人的得意心情，而客观效果却赤裸裸地暴露了南唐小朝庭的腐朽没落。