水调歌头
[宋代] 辛弃疾
序言: 送施枢密圣与帅江西。信之谶云:“水打乌龟石,方人也大奇。”“方人也”实“施”字。
相公倦台鼎,要伴赤松游。高牙千里东下,笳鼓万貔貅。试问东山风月,更著中年丝竹,留得谢公不?孺子宅边水,云影自悠悠。
占古语,方人也,正黑头。穹龟突兀千丈,石打玉溪流。金印沙堤时节,画栋珠帘云雨,一醉早归休。贱子亲再拜:西北有神州。
注释

“送施枢密圣与帅江西。信之谶云:‘水打乌龟石,方人也大奇。’‘方人也’实‘施’字。”:广信书院本作“送施枢密圣与帅江西。信之谶云:‘水打乌龟石,方人也大奇。’实‘施’字。”,四卷本丙集“送施圣与枢密帅隆兴。信之谶云:‘水打乌龟石,方人也大奇。’‘方人也’实‘施’字。”。

施枢密圣与:《宋史·卷三百八十五·施师点传》:“施师点字圣与,上饶人。十岁通《六经》,十二能文。弱冠游太学,试每在前列,司业高宏称其文深醇有古风。……(淳熙)十年,除端明殿学士、签书枢密院事。……十四年除知枢密院事。……十五年春,以资政殿大学士知泉州,除提举临安府洞霄宫。绍熙二年除知隆兴府、江西安抚使。师点尝谓诸子曰:‘吾平生仕宦,皆任其升沉,初未尝容心其间,不枉道附丽。独人主知之,遂至显用。夫人穷达有命,不在巧图,惟忠孝乃吾事也。’三年,得疾薨,年六十九。赠金紫光禄大夫。有奏议七卷、制槁八卷、《东宫讲议》五卷、《易说》四卷、《史识》五卷、文集八卷。”

乌龟石:《广信府志》:“乌龟山在上饶西南五里,一名五桂山。谚云:‘水打乌龟石,信州出状元。’”

台鼎:古称三公为台鼎,如星之有三台,鼎之有三足。语本汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》:“天垂三台,地建五岳,降生我哲,应鼎之足。”《后汉书·卷五十六·陈球传》:“陈球字伯真,下邳淮浦人也。……公出自宗室,位登台鼎,天下瞻望。”

“相公倦台鼎”句:唐·韩愈《送郑十校理得洛字》诗:“相公倦台鼎,分正新洛邑。”

“要伴赤松游”句:《史记·卷五十五·留侯世家》:“留侯乃称曰:‘家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报雠彊秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣,愿弃人间事,欲从赤松子游耳。’乃学辟谷,道引轻身。”宋·王琪《国老谈苑·卷二》:“祥符中,处士魏野令山童持诗以献,曰:‘西祀东封俱礼毕,好来相伴赤松游。’”

东山风月:《晋书·卷七十九·谢安传》:“谢安,字安石,……寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处,出则渔弋山水,入则言咏属文,无处世意。……安虽放情丘壑,然每游赏,必以妓女从。……屡违朝旨,高卧东山,……时安弟万为西中郎将,总藩任之重,……及万废黜,安始有仕进志。……时苻坚强盛,疆埸多虞,诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨,所在尅捷。……玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:‘小儿辈遂已破贼。’安虽受朝寄,……然东山之志始末不渝。雅志未就,遂遇疾笃。”《晋书·卷八十一·〈桓宣传·(族子)桓伊传〉》:“(桓)伊字叔夏,……性谦素,……善音乐,尽一时之妙,为江左第一。……时谢安女婿王国宝专利无检行,安恶其为人,每抑制之。及孝武末年,嗜酒好肉,而会稽王道子昏醟(yòng)尤甚,惟狎昵谄邪,于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒,以安功名盛极,而构会之,嫌隙遂成。帝召伊饮宴,安侍坐。帝命伊吹笛。伊即吹为一弄,乃放笛云:‘臣于筝分乃不及笛,然自足以韵合歌管,请以筝歌,并请一吹笛人。’……伊便抚筝而歌《怨诗》曰:‘为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周旦佐文武,《金滕》功不刊。推心辅王政,二叔反流言。’声节慷慨,俯仰可观。安泣下沾衿,乃越席而就之,捋其须曰:‘使君于此不凡!’帝甚有愧色。”

中年丝竹:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“谢太傅语王右军曰:‘中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。’王曰:‘年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。’”

“孺子宅边水,云影自悠悠。”句:后汉徐穉(zhì)字儒子,南昌人。北宋·乐史《太平寰宇记》:“洪州南昌县徐孺子宅,在州东北三里。孺子羙梅福之德,于福宅东立宅”唐·王勃《滕王阁序》:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”诗云:“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。”

黑头:《世说新语·识鉴》篇:“诸葛道明初过江左,自名道明,名亚王、庾之下。先为临沂令,丞相谓曰:‘明府当为黑头公。’”

玉溪:信江源出于怀玉山,故亦称玉溪。

金印:《汉书·卷十九·百官公卿表》:“相国、丞相,皆秦官,金印紫绶,掌丞天子助理万机。”

沙堤:唐故事:宰相初拜,京兆使人载沙填路,自私第至于城东街,名“沙堤”。唐·李肇《唐国史补·卷下》:“凡拜相,礼绝班行,府县载沙填路,自私第至子城东街,名曰‘沙堤’”。

“画栋珠帘云雨”句:唐·王勃《滕王阁》诗:“滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。”

贱子:谦称自己。《汉书·卷九十二·〈游侠传·楼护传〉》:“楼护字君卿,齐人。……成都侯商,子邑,贵重,商故人皆敬事邑,唯护自安如旧节,邑亦父事之,不敢有阙。时请召宾客,邑居樽下,称‘贱子上寿。’”唐·杜甫《无家别》:“贱子因阵败,归来寻旧蹊。”唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》诗:“丈人试静听,贱子请具陈。”

亲再拜:广信书院本作“祝再拜”,玆从四卷本丙集。

评析

《水调歌头·相公倦台鼎》是南宋爱国词人辛稼轩的作品。这是一首送别词,是送施枢密圣与帅江西的。全词紧紧围绕从“枢密”到“江西帅”这一主轴展开构思描叙,不即不离,而又若即若离,腾挪变化,曲折委婉,饶有韵致。

词的上阕写其帅江西。开头两句写其离开枢密之职。作者不说他由枢密院出任江西安抚使,而说相公对“台鼎”的高级职务感到厌倦,“要伴赤松游”,和张良当年功成身退一样,很有点看破红尘,厌恶仕宦的气味。一起笔,便把施圣与置于高士、达者的位置,为全篇描写定下基调。“高牙”二句写其离京东下的威势。这是“相公”句的拓展与延续。因为他是枢密,原先官居“台鼎”之职,故其出行时,前有“高牙”“笳鼓”开道,后有“万貔貅”护卫,前呼后拥,何等显赫,哪里有“伴赤松游”的样子。“试问”三句承“要伴”句而发,询问有无高卧东山之意。这三句运用谢安“屡违朝旨,高卧东山”和“中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶”两个典故,问“东山风月”和与亲友别的哀伤,能否把他留下,不去江西南昌赴任。答案是否定的。徐孺子,江西南昌人,躬耕食贫,不应征辟,被时人目为高士。南昌著名景物为滕王阁,王勃《滕王阁》诗说:“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。”“孺子”二句综合运用上述典故,言南昌为人文荟萃之地,闲云潭影,悠悠经年,是非常令人向往的。古人说,词以不犯本位为高。作者不直言其帅江西,而使用徐孺子和滕王阁加以点化,暗示其出任江西安抚使之职,含而不露,令人神驰。词的下阕写对施圣与的希望。前五句言其为奇人奇事。这里用了信州的两条谶语。一条是词题所引“水打乌龟石,方人也大奇”,“方人也”合为“施”字;言水打乌龟石的时候,施家将出人才,正应在施圣与身上;另一条是“水打乌龟石,三台出此时。”(见前《渔家傲·为馀伯熙寿……》)们言水打乌龟石时,此地要出位列“台鼎”的人物,出黑头公,也应在施圣与身上。这三句照应开头,点明了施圣与位至三台的原因,这虽然带有迷信风水的色彩,但不必过于认真,只是利用当地一些传说,为词的创作增加一些地方色彩和神秘气氛而已。“金印”二句写其光辉前程。“画栋”句运用《滕王阁》诗,映带其帅江西的仕宦生涯;“金印沙堤”写其入朝为相。一为朝廷重臣,一为地方大员,但作者认为都不值得留恋,应“一醉早归休。”那么,作者对他的期望是什么呢?“贱子亲再拜:西北有神州”,希望他不要忘记中原业已沦陷,要致力于抗金北伐,收复失地。作者采用了“卒章显其志”的写法,把上述一切高人逸士,高官厚禄,统统集中起来,作为末二句的衬托,使末二句的确有“四两托千斤”之力。