河渎神：原唐教坊曲名，后用作词调名。此调始创作者人云不一，无凿据确定。初出之处亦无资参校。南宋·黄花庵《唐宋诸贤绝妙词选》云：「唐词多缘题，所赋《河渎神》则咏祠庙，亦其一也。」渎，本义是沟渠，衍为河流大川。秦汉时《尔雅·释水》云：「江、淮、河、济为四渎。四渎者，发原注海者也。」即河流入海的河川方叫作「渎」。中国古代自周来，祭河神就成了一种定制。民间专祭所居区域河川之河神；官方则祭名川大江之河神。故各地所祭河渎神仙及形式各不同。兹以温飞卿、孙孟文作为正体，双调，四十九字，前阕四平韵，后阕四仄韵；以张子澄作为变体，双调，四十九字，前阕四句四平韵，后阕四句两平韵。

另外，近人梁启勋《词学·调名》认为，《河渎神》是「送神迎神曲」。总之，调名本意即咏在祠庙举办祭赛河神的活动。此调最早的作者唐温庭筠的同题词，开篇即云「河上望丛祠，庙前春雨来时」，犹含调名本意。调见五代后蜀赵崇祚《花间集》所辑唐温庭筠词。：

女城祠：四卷本丙集作「女城词」。

女城：明·曹石仓《大明一统名胜志·江西信州铅山县》：「女城山县东三十里。志云山形似乳，故以女名之。其处有蕊云洞。」

蕙肴桂酒：四卷本丙集作「蕙香佳酒」。战国楚·屈原《楚辞·九歌·东皇太一》：「蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。」

灵雨：战国楚·屈原《楚辞·九歌·山鬼》：「杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。」