贺新郎·赋水仙
云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜生尘凌波去，汤沐烟波万顷。爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解珮，甚多情、为我香成阵。待和泪，收残粉。
灵均千古《怀沙》恨。记当时、匆匆忘把，此仙题品。烟雨凄迷僝僽损，翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴《幽愤》。弦断《招魂》无人赋，但金杯的皪银台润。愁殢酒，又独醒。
注释
贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后阕各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
赋水仙：《阳春白雪》作“水仙”。
云卧：高卧于云雾缭绕之中。谓隐居。
“云卧衣裳冷”句：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”
萧然：空寂、萧条。
风前月下：唐·刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐因寄宣武令孤相公》诗：“借问风前兼月下，不知何客对胡牀。”后以“风前月下”指良辰美景。
生尘：四卷本甲集作「尘生」，《阳春白雪》及南宋·陈景沂《全芳备祖·前集卷二十一·〈花部·水仙花·贺新郎〉》引用并同四卷本。
“罗袜（wà）生尘凌波去”句：三国魏·曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”宋·黄庭坚《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》诗：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”罗袜，丝罗制的袜；凌波：在水上行走。
烟波：四卷本作“烟江”，烟雾弥漫的江面。
解珮：解下佩带的饰物。《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江、汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：‘我欲下请其珮。’……遂手解珮与交甫。交甫悦受，而怀之中当心。趋去数十步，视珮，空怀无珮。顾二女，忽然不见。”
收残粉：《阳春白雪》及南宋·陈景沂《全芳备祖·前集卷二十一·〈花部·水仙花·贺新郎〉》并作“揾残粉”。
灵均：战国楚文学家屈原的字。《史记·卷八十四·〈屈原列贾生传·屈原传〉》：“上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被髪行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。……乃作《怀沙》之赋，……于是怀石遂自沈汨罗以死。”《楚辞·离骚》：“名馀曰正则兮，字馀曰灵均 。”东晋·王嘉《拾遗记·卷十·〈诸名山·洞庭山〉》：“屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏实以全桂膏，用养心神；被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之‘水仙’。”
《怀沙》：《楚辞·九章》中的篇名。《史记·卷八十四·〈屈原列贾生传·屈原传〉》谓此篇为屈原自沈汨罗江前的绝笔，述其怀沙砾以自沉之由。后以“怀沙”为因忠愤而投水死义之典。
记当时：四卷本作“□当时”，《阳春白雪》及南宋·陈景沂《全芳备祖·前集卷二十一·〈花部·水仙花·贺新郎〉》并作“恨当时”。
此仙：南宋·陈景沂《全芳备祖·前集卷二十一·〈花部·水仙花·贺新郎〉》及《翰墨全书·后戊集·卷五》引并作“此花”。
僝僽（chán zhòu）：亦作“僝偢”，烦恼、忧愁。
摇摇：《翰墨全书·后戊集·卷五》作“轻轻”。
瑶琴《幽愤》：琴调有《水仙操》，晋·嵇康有《幽愤诗》。《晋书·卷四十九·嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》。”
“但金杯的皪（de lì）银台润”句：宋·杨万里《千叶水仙花》诗有序云：“世以水仙为金盏银台，盖单叶者其中真有一酒盏，深黄而金色。至千叶水仙，其中花片捲皱密蹙，一片之中，下轻黄而上淡白，如染一截者，与酒杯之状殊不相似，安得以旧日俗名辱之。要之，单叶者当命以旧名，而千叶者乃真水仙云。”的皪，光亮、鲜明貌。
殢（tì）酒：沉湎于酒、醉酒。殢，沉溺于。
独醒：南宋·陈景沂《全芳备祖·前集卷二十一·〈花部·水仙花·贺新郎〉》作“还醒”，独自清醒，比喻不同流俗。
赏析
开篇“云卧”、“衣裳冷”、“月下”、“水边”，点出时间、地点、天气。“罗袜生尘”引自《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，词人用以比拟水仙摇曳之态。“一点娇黄”真真写尽此花之娇美。“解珮”的典故引自汉代刘向《列仙传》，说的是两位仙女解珮赠人的故事，词人想象自己与水仙子亦有此缘。然此等美景良辰，词人却心下黯然，“待和泪，收残粉”转承下篇“幽愤”。《怀沙》、《招魂》都是屈原的作品，词人借此抒发自己壮志不筹的愤懑之情。“烟雨凄迷，翠袂摇摇”，更添惆怅。瑶琴弦断，《招魂》无人赋，只有金杯银台，润泽鲜亮。愁肠无可消遣，只有沉溺于杯中之物。又奈何，酒醒之后，依旧是孑然一身。
这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
通过水仙之咏，联系屈原的骚怨忧愤，流露出自己人生坎坷、政治失意的苦闷和惆怅。轻盈婀娜的水仙承载着深浓悲怨的主题。
辑评
宋·范开：其间固有清而丽、婉而妩媚，此又坡词之所无，而公词之所独也。
清·俞陛云：首五字即隐含水仙神态。以下五句实赋水仙，中有“汤沐”二字颇新。“解珮”二句无情而若有情，自是隽句。下阕因水仙而涉想灵均，犹白石之《暗香》、《疏影》，咏梅而涉想寿阳明妃，咏花而兼咏古，便有寄托。水仙在百花中，高洁与梅花等，而不入楚词，作者特拈出之。以下“烟雨凄迷”等句皆幽怨之音。“招魂”句非特映带上句“怀沙”，且用琴中《水仙操》，而悲愤弦断，当有蒙尘绝望之感。结句借水仙之花承金盏，联想及众皆殢酒而我独醒耳。
《贺新郎·赋水仙》是南宋豪放派词人辛稼轩的词。此词通过寄情于水仙，来表达其被贬之后寂寞与苦闷的心情，从其文学价值上来看，更是一篇咏水仙的佳作。