刚者：指齿。

柔底：指舌。四卷本丁集做“柔者”，王诏校刊本及四印斋本作“柔的”。

口角：四卷本及广信书院本并作“口了”，玆从王诏校刊本及四印斋本。

“刚者不坚牢，柔者难摧挫。不信张开口了看，舌在牙先堕。”句：西汉·刘向《说苑·卷十·敬慎》：“常?有疾，老子往问焉，曰：‘先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？’常?曰：‘子虽不问，吾将语子。’常?曰：‘过故乡而下车，子知之乎？’老子曰：‘过故乡而下车，非谓其不忘故耶？’常?曰：‘嘻，是已。’常?曰：‘过乔木而趋，子知之乎？’老子曰：‘过乔木而趋，非谓敬老耶？’常?曰：‘嘻，是已。’张其口而示老子曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常?曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’常?曰：‘嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！’”宋·苏轼《送刘攽倅海陵》诗：“君不见阮嗣宗臧否不挂口，莫夸舌在齿牙牢，是中惟可饮醇酒。”

狗窦从君过：《世说新语·排调》篇：“张吴兴年八岁，齿亏，先达知其不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗窦？’张应声答曰：‘正使君辈从此中出入。’”狗窦，狗洞；从，任凭。