临江仙·风水洞作
[宋代] 苏轼
四大从来都遍满,此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷,寒藻舞沦漪。
借与玉川生两腋,天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅馀落日,草露已沾衣。
译文

地、水、风、火从来都是所在充满的,这里风水绝佳,又有什么可疑的呢!这是故意让我写诗赞美的吧。各种幽雅的花香气四溢,飘到了整个山涧、山谷之中,潭中秋天的水草似乎在随风起舞,水面上漾起细小而成圈的波纹。

洞中清美的泉水要是借给卢仝泡茶喝,他一定会觉得两腋习习生风,有飘飘欲仙之感,这样,恐怕他连天仙都不会恋慕了。还烦请流水把我送回家。高峰上只剩下将要落山的太阳,草丛中的露水已经沾湿了我的衣裳。

注释

临江仙:词牌名,原是唐教坊曲,后用作词牌。《乐章集》入「仙吕调」,《张子野词》入「高平调」,元高拭词注「南吕调」。李后主词名《谢新恩》。贺方回词有「人归落雁后」句,名《雁后归》。韩涧泉词有「罗帐画屏新梦悄」句,名《画屏春》。李易安词有「庭院深深深几许」句,名《庭院深深》。《临江仙》源起颇多歧说。南宋黄叔旸《花庵词选》注,「唐词多缘题所赋,《临江仙》之言水仙,亦其一也。」明董逢元《唐词纪》认为,此调「多赋水媛江妃」,即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。近代学者任半塘先生据敦煌词有句云「岸阔临江底见沙」谓词意涉及临江。「临」本意是俯身看物;临江而看的自是水仙。但中国历代所祭的水仙并不确定。像东汉袁康、吴平《越绝书》所记的春秋吴国功勋伍子胥受谗而死成为长江水仙,东晋王子年《拾遗记》称战国楚大夫屈原为湘江水仙。此外,还有琴高、郭景纯、陶岘(Xiàn)各为不同水仙的记载。另外,投湘江而死的舜之二妃、三国魏曹子建笔下的洛河女神,都是人们祭祀的对象。按《临江仙》调起于唐时,惟以前后阕起句、结句辨体,其前后两起句七字、两结句七字者,以和成绩词为主,无别家可校。其前后两起句七字、两结句四字、五字者,以张子澄词为主,而以牛希济词之起句用韵、李后主词之前后换韵、顾夐(Xiòng)词之结句添字类列。其前后两起句俱六字、两结俱五字两句者,以徐昌图词为主,而以向芗林词之第四句减字类列。其前后两起句俱七字、两结俱五字两句者,以贺方回词为主,而以晏小山词之第二句添字、冯正中词之前后换韵、后阕第四句减字、王逐客词之后阕第四句减字类列。盖词谱专主辨体,原以创始之词、正体者列前,减字、添字者列后,兹从体制编次,稍诠世代,故不能仍按字数多寡也。他调准此。双调小令,五十八字,上下阕各三平韵。约有三格,第三格增二字。此调唱时音节需流丽谐婉,声情掩抑。柳屯田演为慢曲,《乐章集》又有七十四字一体,九十三字一体,汲古阁本俱刻《临江仙》,今照《花草粹编》校定,一作《临江仙引》,一作《临江仙慢》。

风水洞:清·王文诰注《东坡诗集》引《杭州图经》:「洞去钱塘县旧治五十里,在杨村慈岩院。洞极大,流水不竭,洞顶又有一洞,清风微出,故名曰『风水洞』。」

四大:傅子立注:「释氏以地、水、火、风为『四大』。」刘尚荣按:「参见《圆觉经》。」

沦漪(yī):《诗经·魏风·伐檀》:「河水清且沦漪。」毛传:「沦,小风(吹)水成文,转如轮也。」

「寒藻舞沦漪」句:唐·柳河东《南涧中题》诗:「羁禽响幽谷,寒藻舞沦漪。」寒藻,秋天之水藻。

玉川:傅子立注:「卢仝(Tóng),号玉川子。有《茶》诗云:『唯觉两腋习习生清风。』」刘尚荣按:「《苕溪渔隐丛话·后集·卷十一》及《全唐诗·卷三百八十八》收卢仝此诗,『生清风』原作『清风生』。」

「层巅馀落日,草露已沾衣」句:唐·杜少陵《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首·其一》诗:「层巅馀落日,草蔓已多露。」

赏析

上阕着重写风水洞中清美的境界。开头两句紧扣题目中「风水」二字落笔,以议论领起全词:「四大从来都遍满,此间风水何疑!」这是用佛家的眼光观照自然,是对「风水洞」之所以得名的一种诠释。毫无疑问,这是词人接受了佛家宇宙观的一种体现。词人彷彿接触到了「源头活水」由此获得了创作的灵感:「故应为我发新诗。」而后着力写词人在风水洞发现的别具美感的景物:「幽花香涧谷,寒藻舞沦漪。」这两句扣住了风水洞「流水不竭」、「清风微出」的特点,结合着词人的视觉感受和嗅觉感受,写出了一个藏娇蕴秀、清美绝人的境界,多少也带有「妄意觅桃源」(《风水洞二首和李节推》诗)的思想倾向。

下阕自抒所感,并写出出洞后所见。「借与玉川生两腋,天仙未必相思。」这两句是想象,是夸张,实际上表达了对风水洞中「水」的极度赞赏,又很有幽默感。以下转到写出洞归来。「还凭流水送人归」一句,承上转下,点出一个「归」字,而且运用拟人手法,把「流水」以至风水洞都写得富有人情味,词人此行的满足和快乐也就见于言外了。篇末两句承上「归」字,写归途中的景物「层巅馀落日,草露已衣。」词人通过景物描写,表明己到了傍晚时分,词人白天在风水洞逗留的时间之长,就可想而知了。倘若仔细品味,夕露「沾衣」的话兴许还另有一层深意在。陶渊明在《归园田居五首》之三中描写了自得其乐的劳动生活,后半首写道:「道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。」该词在模山范水与纪游之外,还隐隐流露出超脱的审美趣味以及对人生自由境界的追求。

全词由游览而至生出归田园的意向,结尾处意蕴深厚,既是情绪流程的归宿,也是词人的终生追求。写景、抒情、议论都是诗歌创作中常见的表现方法,该词将写景、抒情、议论结合了起来,也可以说是词的诗化的一个具体表现。

评析

《临江仙·风水洞作》是宋代文学家苏东坡创作的一首山水纪游词,该词的题目已将游览景点标明。上阕着重写风水洞中清美的境界,下阕自抒所感,并写出出洞后所见。全词空旷清冽,运用写景、抒情、议论的表现方法,给人以八面来风之感,流露出词人回归田园的人生追求。