满江红：词牌名。调名来源说法不一。一说调名「咏水草」，为一种生长在水田或池塘中的小型浮水植物，叶内多花青素，秋冬呈红色，故称「满江红」。一说调名咏「江景」。唐白乐天《忆江南》词有「日出江花红胜火」之句，描绘太阳出来光照江水的美丽景象。一说调名咏曲名。清毛稚黄《填词名解》和清冯金伯《词苑萃编》等书记载，唐朱庆馀志怪小说《冥音录》中载有《上江虹》曲名，后转易「上」「虹」二字得《满江红》调名。《钦定词谱·卷二十二》：「此调有仄韵、平韵两体。仄韵词宋人填者最多，其体不一。今以柳词为正体，其馀各以类列。《乐章集》注『仙吕调』。元高拭词注『南吕调』。平韵词，只有薑词一体，宋元人俱如此填。」薑白石平韵《满江红》词序：「《满江红》旧调用仄韵，多不协律。如末句云『无心扑』三字，歌者将『心』字融入去声方谐音律。予欲以平韵为之。久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫鼓声，问之舟师，云：『居人为此湖神姥寿也。』予因祝曰：『得一席风径至居巢，当以平韵《满江红》为迎送神曲。』言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。末句云：『闻佩环』，则协律矣。书以绿笺，沉于白浪。辛亥正月晦也。是岁六月，复过祠下，因刻之柱间。有客来自居巢云：『土人祠姥，辄能歌此词。』按曹操至潘须口，孙权遗操书曰：『春水方生，公宜速去。』操曰：『孙权不欺孤。』乃撤军还。潘须口与东关相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故归功于姥云。」贺方回词名《念良游》，又名《伤春曲》。王吉昌词名《满江红慢》。陈迦陵词名《怅怅词》。此调为北宋新声，柳耆卿词为创调之作。柳词四首，两首表达市民妇女情感，两首为羁旅行役之词，均属「仙吕调」，即「夷则宫」，其基音较高，故有激越之感。此调自南宋至清均可付诸歌喉。清《九宫大成南北词宫谱》有《满江红》曲数支。民国九年（西元一九二〇年）年北京大学音乐研究会发现另一古曲，所配词为元代萨天锡之作，声情悲壮雄浑。民国十六年（西元一九二五年）由杨荫浏将岳武穆词配此古曲，词曲契合，艺术效果极佳，自此广为传唱。武穆词与柳耆卿「暮雨初收」阕格律相同，为宋人通用之正体。《钦定词谱》于此调列十四体，但实际上仅有仄韵（正体）与平韵（南宋薑白石所创之变体，与正体之字数、句式、韵数皆同）两体。正体九十三字，前阕四十七字，八句，四仄韵；后阕四十六字，十句，五仄韵，自第六句始与前阕相同。用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多；另有平韵变体，九十三字，前阕八句四平韵，后阕十句五平韵。此后词人赵虚斋、吴梦窗、彭巽吾、张玉田等偶用此体，但声情效果与正体颇异。此调基本句式为奇句，有三个四字句，一个五字句，两个灵活之八字句，四个可对偶之七字句，六个三字句。三字句与七字句相配，造成奔放与急促之声情；又由于有三个平声句脚与仄声句脚相配，形成拗怒的声情；四字句、八字句及对偶句之穿插又使此调和婉而多变化。故此调之表情既丰富又具特色，可表达清新绵邈之情，亦可表达悲壮激越之情。稼轩三十三阕中如「点火樱桃」「家住江南」「敲碎离愁」三阕清新而和婉，宋季宫人王清惠《题驿壁》一词悲痛愤激而声韵谐美。此调前后阕各两个七字句，可不对偶，但以对偶为佳，如张子野「过雨小桃红未透，舞烟新柳青犹弱」，东坡「衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色」，周美成「芳草连天迷远望，宝香薰被成孤宿」。后阕过变四个三字句须对偶，但有两对偶者，如稼轩「佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍」，有单对偶者，如刘须溪的「记犹是，卿卿惜；空复见，谁谁摘」；也有一、二句对偶，三、四句不对偶者。

朱使君寿昌：《宋史·卷四百五十六·〈孝义列传·朱寿昌传〉》：「朱寿昌，字康叔，扬州天长人。以父巽荫守将作监主簿，累调州县，通判陕州、荆南，权知岳州。州滨重湖，多水盗。寿昌籍民船，刻著名氏，使相伺察，出入必以告。盗发，验船所向穷讨之，盗为少弭，旁郡取以为法。富弼、韩琦为相，遣使四出宽恤民力，择寿昌使湖南。或言邵州可置冶采金者，有诏兴作。寿昌言州近蛮，金冶若大发，蛮必争，自此边境恐多事，且废良田数百顷，非敦本抑末之道也。诏亟罢之。知阆州，大姓雍子良屡杀人，挟财与势得不死。至是，又杀人而赂其里民出就吏。狱具，寿昌觉其奸，引囚诘之曰：『吾闻子良与汝钱十万，许纳汝女为妇，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？』囚色动，则又擿之曰：『汝且死，书券抑汝女为婢，指钱为顾直，又不婿汝子，将奈何？』囚悟，泣涕覆面，曰：『囚几误死。』以实对。立取子良正诸法。郡称为神，蜀人至今传之。知广德军。寿昌母刘氏，巽妾也。巽守京兆，刘氏方娠而出。寿昌生数岁始归父家，母子不相闻五十年。行四方求之不置，饮食罕御酒肉，言辄流涕。用浮屠法灼背烧顶，刺血书佛经，力所可致，无不为者。熙宁初，与家人辞诀，弃官入秦，曰：『不见母，吾不反矣。』遂得之于同州。刘时年七十馀矣，嫁党氏有数子，悉迎以归。京兆钱明逸以其事闻，诏还就官，由是以孝闻天下。自王安石、苏颂、苏轼以下，士大夫争为诗美之。寿昌以养母故，求通判河中府。数岁母卒，寿昌居丧几丧明。既葬，有白乌集墓上。拊同母弟妹益笃。又知鄂州，提举崇禧观，累官司农少卿，易朝议大夫，迁中散大夫，卒，年七十。寿昌勇于义，周人之急无所爱，嫁兄弟两孤女，葬其不能葬者十馀丧，天性如此。」

江汉西来：傅子立注：「江汉二水，来自西蜀。」

蒲萄深碧：喻江水澄澈碧绿。傅子立注：「李太白：『遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初泼醅。』」刘尚荣按：「句见《李太白诗集·卷七·襄阳歌》，『泼』原作『酦（pō）（《康熙字典》：「酘谓之酦。」）』，义胜。《广韵》：『酦醅，酘（dòu）（《康熙字典》引《集韵》：「酘，酒再酿。」）酒也。』《韵会》：『酘，重酿酒也。』然《南乡子·晚景落琼杯》之傅注引此诗亦作『泼』。又《文苑英华·卷二百〇一》作『拨』；宋潘自牧撰《记纂渊海·卷九十》引作『泼』。则傅注或另有所本。」

「犹自带、岷峨云浪，锦江春色」句：傅子立注：「太白诗：『江带岷峨雪，横川三峡流。』盖峨嵋积雪，经春不消。郑都官《峨嵋雪》诗：『万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。』（傅注引郑都官诗原多衍误：『白云』误作『台云』，『未残』误衍为『未消残』，『江峡』误衍为『江峻峡』，『晴』误作『清』。文理不通，今据郑都官《云台编·卷下》校正。）杜子美诗：『朝来巫峡水，远逗锦江波。』注：『锦江水与巫峡相通也。』杜诗：『锦江春色逐人来。』」刘尚荣按：「《李太白诗集·卷十一·经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》原句作『江带峨眉雪，川横三峡流。』原校：『川横』一作『横穿』。郑诗见《云台编·卷下》，别见《全唐诗·卷六百七十六》。杜诗分别见《九家集注杜诗·卷二十七·怀锦水居止二首（其一）》、《九家集注杜诗·卷三十·诸将五首（其五）》，『朝来』原作『朝朝』，『远逗』一作『远远』。」

遗爱：傅子立注：「《左传》：『子产，古之遗爱也。』又：『栾武子之德民，如周人之思召公，爱其甘棠，况其子乎！』」刘尚荣按：「子产事详见《左传·昭公二十年》，原文谓：『及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：「古之遗爱也。」』傅注系节引。又栾武子事见《左传·襄公十四年》。」

「我为剑外思归客」句：傅子立注：「公家在剑阁之嵋，多游宦南土。」刘尚荣按：「东坡先后在杭州、湖州、黄州、扬州、惠州、儋州等『南土』仕宦，见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。」

剑外：龙榆生笺：「谓剑门外也。《〈水经〉注·卷二十·漾水》：『小剑戍西去大剑山三十里，连山绝险，飞阁通衢，谓之剑阁。』杜子美《恨别》诗：『草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。』」

《江表传》：傅子立注：「《江表传》载江左吴时事，多见汉末群雄竞逐之义。《三国志》每引以为证也。」刘尚荣按：「《江表传》为西晋虞允源撰，《隋书·经籍志》著录为二卷，《新唐书·艺文志》著录为五卷。今佚。《三国志》裴世期注多引用之。」

狂处士：傅子立注：「后汉孔融荐祢衡于曹操，操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃著布单衣疏衣，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖击地大骂。吏曰：『外有狂生，坐于营门，言语悖逆。』操怒，谓融曰：『祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如？』于是遣人骑送之。刘表大悦，礼重之。后复侮慢于表，表耻，不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。衡为作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：『处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。』后黄祖在蒙冲船上，大会客，而衡言不逊顺。祖惭，乃诃之，欲加箠。衡乃大骂，祖恚，遂令杀之。埋于沙洲之上。后人因号其洲曰『鹦鹉洲』，以衡尝为《鹦鹉赋》故也。」刘尚荣按：「祢衡事系节引自《后汉书·卷八十下·〈文苑列传·祢衡传〉》。『埋于沙洲』云云，《文苑传》不载，见于宋叶翠岩《海录碎事·卷三上·〈地部·洲岛门·鹦鹉洲〉》：『黄祖杀祢衡，埋于沙洲之上。后人因号其洲为「鹦鹉」，以衡尝为《鹦鹉赋》故也。在鄂州。太白《赠江夏常太守》：「一忝青云阁，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。」』」龙榆生笺引《后汉书·卷八十下·〈文苑列传·祢衡传〉》：「祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一剌，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时，许都新建，贤士大夫，四方来集。或问衡曰：『盍从陈长文、司马伯达乎？』对曰：『吾焉能从屠沽儿耶！』又问：『荀文若、赵稚长云何？』衡曰：『文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。』唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：『大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。』融亦深爱其才。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之……融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者，皆令脱其故衣，更著岑牟（mù）、单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》掺（càn）挝（zhuā），蹀（dié）?（xiè）而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏呵之曰：『鼓史何不改装，而轻敢进乎？』衡曰：『诺。』于是先解衵（yì）衣，次释馀服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不怍（zuò）。操笑曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』孔融退而数之曰：『正平大雅，固当尔邪？』因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃著布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。吏曰：『外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。』操怒，谓融曰：『祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。』于是遣人骑送之。临发，众人为之祖道，先供设于城南，乃更相戒曰：『祢衡勃虐无礼，今因其后到，咸当以不起折之也。』及衡至，众人莫肯兴，衡坐而大号。众问其故，衡曰：『坐者为冢，卧者为尸。尸冢之间，能不悲乎！』刘表及荆州士大夫，先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵地。表怃然为骇。衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。表大悦，益重之。后复侮慢于表，表耻，不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。衡为作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：『处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。』祖长子射，为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：『吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字，为不明耳。』因书出之，躬驰使写碑，还校，如衡所书，莫不叹伏。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：『愿先生赋之，以娱嘉宾。』衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。后黄祖在蒙冲船上，大会宾客，而衡言不逊顺，祖惭，乃呵之。衡更熟视曰：『死公！云等道？』祖大怒，令五百将出，欲加箠。衡方大骂，祖恚，遂令杀之。祖主簿素疾衡，即时杀焉。射徒跣来救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺敛。衡时年二十六，其文章多亡云。」

鹦鹉：傅子立注：「太白《赠江夏韦太守》诗：『一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。焚山霸气盛，寥落天地秋。』鹦鹉洲在鄂州。」刘尚荣按：「诗见《李太白诗集·卷十一》，诗题原作《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。『焚』当作『樊』，『盛』原作『尽』。」龙榆生笺：「崔灏诗：『晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。』李太白《赠江夏韦太守》诗：『一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。樊山霸气尽，寥落天地秋。』《钦定大清一统志·卷二百五十八·〈武昌府·鹦鹉洲〉》：『在江夏县西南二里。《〈水经〉注》：「江之右岸当鹦鹉洲南，有江水右迤谓之驿渚。三月以后，水下通樊口水。」《寰宇记》：「鹦鹉洲在大江中，与汉阳县分界。后汉黄祖为江夏太守，祖长子射大会宾客，有献鹦鹉于此洲，故名。」』」

不独笑：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本、龙本作「独笑」，兹从傅注本、元延祐本。

「书生争底事，曹公黄祖俱飘忽」句：傅子立笺：「『书生』、『曹公』、『黄祖』并见上注。李太白诗：『徘徊且不定，飘忽怅徂征。』」刘尚荣按：「诗出《李太白诗集·卷十三·淮阴书怀寄王宗成》，『徘徊』原作『沿洄』。」

愿使君：傅注本、元延祐本原脱「使」字，今据明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本补。

「还赋谪仙诗，追黄鹤」句：傅子立注：「谪仙，李太白也。太白《又赠韦使君》诗：『我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。』」刘尚荣按：「《李太白诗集·卷十一》此诗标题为《江夏赠韦南陵冰》，『为我』原作『为吾』。」龙榆生笺引唐·孟初中《本事诗·高逸》：「李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之。读未竟，称谈者数四，号为谪仙。解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。」