定风波·咏红梅
好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
译文
不要厌烦贪睡的红梅久久不能开放，只是爱惜自己不合时宜。偶尔是淡红如桃杏色，文静大放，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。
红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石延年根本不知道红梅的品格，只看重绿叶与青枝。
注释
定风波：词牌名。原为唐教坊曲。《张子野词》入「双调」。李德润词名《定风流》，张子野词名《定风波令》。又名《捲春空》、《醉琼枝》。敦煌曲子词联章两首，其一：「攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻侈。手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。 堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能康。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波。」其二：「征战偻罗未是功，儒士偻侈转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。 项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。」两词为武将与儒士回答，「定风波」以喻平定社会动乱，词风豪健，为此调之始词。另有敦煌曲子词三首为讲述伤寒病症口诀。此体始自五代欧阳炯，为通用之正体。双调六十二字，前阕五句三平韵叶二仄韵，后阕五句二平韵叶四仄韵。另有双调六十三字，前阕五句三平韵叶两仄韵，后阕六句四仄韵叶两平韵；双调六十字，前阕五句三平韵叶两仄韵，后阕五句两平韵叶两仄韵；双调六十字，前后阕各五句两平韵叶两仄韵诸变体。《乐章集》演为慢词，一入「双调」，一入「林钟商」，并全用仄韵。此调以七言句式为主，每句用韵，于平声韵中三叶仄韵，插入三个两字句，调势于流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，其中之两字句很难处理，用此调时应注意格律与词意之转折变化。此调适应之题材较广。从始词来看，此调宜于表现社会重大题材，亦宜言志与酬赠。欧阳炯、孙孟光、蔡申道、陈西麓等亦用以抒闺情。魏夫人用以写暮春感怀，词情极为婉约。欧阳文忠词六首，多写人生感慨。
咏红梅：刘尚荣按：「元丰四年东坡作《红梅三首》，其一云：『怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。』这首《定风波》词当是檃括《红梅》诗而成。」龙榆生笺：「《诗集·红梅》：『怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。』公自注：『石曼卿《红梅》诗云：「认桃无绿叶，辨杏有青枝。」』」
好睡：傅子立注：「《太真外传》曰：『上皇登沈香亭，诏妃子。妃子卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至。妃子醉韵残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：「是岂妃子醉，真海棠睡未足耳。」』红梅微类海棠，因用此事。」刘尚荣按：「详见宋释惠洪《冷斋夜话·卷一》，王楙《野客丛书·卷二十四》引自《杨妃外传》。」
氷：龙榆生校：「傅注本误作『水』。」按珍重阁本作「仌」，为「冰」之本字。沈钞本、清钞本、晒蓝本作「氷」，为异体字，均不作「水」。元延祐本作「冰」。
绿叶与青枝：傅子立注：「石曼卿《红梅》诗云：『认桃无绿叶，辨杏有青枝。』公尝讥其浅近。」刘尚荣按：「东坡《评诗人写物》云：『若石曼卿《红梅》诗云：「认桃无绿叶，辨杏有青枝」，此至陋语，盖村学中体也。』详见《东坡题跋·卷三》。」
赏析
这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立的性格，来书写自己迁谪后的艰难处境和复杂心情，表现了作者不愿屈节从流的态度和达观洒脱的品格。
作品的显著特点是融写物、抒情、议论于一体，并通过意境来表达思想感情。词以「好睡」发端，以「自怜」相承，从红梅的特征来展示红梅清冷、自爱的形象。红梅的一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓「好睡」；虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰「莫厌迟「。句中一「慵」字，悄悄透露了红梅的孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残的严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之感。苞蕾外部过着密集光洁的白茸，尽管如同玉兔霜花般的洁白可爱，也只能自我顾恋，悲叹「名花苦幽独」（作者《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》）罢了。词以「冰脸」来刻画红梅的玉洁冰清，既恰如其分的写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不流习俗的超然之气，它赋予了红梅以生命和丰富的感情，形象逼真，发人深思。
「偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。」这三句是「词眼」，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。「小红桃杏色」，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个「红」字。「孤瘦雪霜姿」，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。「偶作」一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因「自怜冰脸不时宜」，纔「偶作」红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她「冰脸」本色。形神兼备，尤贵于神，这纔是真正的「梅格」！
下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。「休把闲心随物态」，承「尚馀孤瘦雪霜姿」；「酒生微晕沁瑶肌」，承「偶作小红桃杏色」。「闲心」、「瑶肌」，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？「休把」二字一责，「何事」二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。「物态」，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云「寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌」，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面「诗老不知梅格在」，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石曼卿《红梅》诗的真谛所在。
此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中「拣尽寒枝不肯栖」的缥缈孤鸿一样，是东坡身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。
《定风波·咏红梅》是北宋词人苏东坡贬谪黄州期间，因读北宋诗人石曼卿《红梅》一诗有感而作。作品抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。