祝英台近·惜别
挂轻帆，飞急桨，还过钓台路。酒病无聊，敧枕听鸣橹。断肠簇簇云山，重重烟树，回首望、孤城何处。
闲离阻。谁念萦损襄王，何曾梦云雨。旧恨前欢，心事两无据。要知欲见无由，痴心犹自，倩人道、一声传语。
译文
船帆轻挂，大桨急飞，过了一城又一城，到了严子陵垂钓的江滨。喝酒过度，必成病态，以至郁闷而精神空虚。只有依靠枕头，听那大桨发出的叫声可资慰藉，极为悲痛的断肠遊子型的外任官东坡，眼前闪现着的是丛列成行的云雾缭绕的山峰，烟雨重重笼罩的树林。回过头去看，桐庐县城在哪里呢？已经看不到了。
但是顷刻之间就要离开了，分别的愁绪更加使人变得憔悴。那就只有从朝云暮雨的巫山男女欢会的神话梦幻中寻求解脱。不论旧愁还是新欢，对山村的思念也没有了。不大可能再看到山村人了，但是对他们的痴情和思念没变。只有求别人带去一首词。
注释
祝英台近：词牌名。始见《东坡乐府》。元髙拭词注「越调」，殆是唐宋以来民间流传歌曲。辛稼轩词有「宝钗分，桃叶渡」句，名《宝钗分》。张东泽词有「趁月底重箫谱」句，名《月底脩箫谱》。韩涧泉词有「燕莺语，溪岸点点飞锦」句，名《燕莺语》，又有「却又在他乡寒食」句，名《寒食词》。毛稚黄《填词名解·卷二》引《宁波府志》：「东晋，越有梁山伯、祝英台尝同学，祝先归，梁后访之，乃知祝为女，欲娶之，然祝已先许马氏之子。梁忽忽成疾，后为鄞令，且死，遗言葬清道山下。明年，祝适马氏，过其地而风涛大作，舟不能进。祝乃造冢，哭之哀恸。其地忽裂，祝投而死之。今吴中有花蝴蝶，盖橘蠹所化，童儿亦呼梁山伯、祝英台云。」此调宛转凄抑，犹可想见旧曲遗音。七十七字，前片三仄韵，后片四仄韵。忌用入声部韵。
「惜别」：傅注本及元延祐本、吴讷钞本、《东坡外集》俱未收本首，唯见《二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本。毛本题作「惜别」，《全宋词》本、曹本无词题。《全宋词》编者注：「案此首《草堂诗馀新集·卷三》误作明商辂词」《汇编历代名贤词府全集·卷四》又误作明刘基词。今《全明词》商辂词卷据《古今词汇·卷二》收入此词，无注。
襄王：战国楚·宋玉《髙唐赋》：「昔者楚襄王与宋玉遊于云梦之台，望髙唐之观。其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：『此何气也？』玉对曰：『所谓朝云者也。』王曰：『何谓朝云？』玉曰：『昔者先王尝遊髙唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：『妾巫山之女也，为髙唐之客。闻君遊髙唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，髙丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰「朝云」。』」
赏析
上阕以景情反差的手法，反映了东坡胸中的忧愁。「挂轻帆，飞急桨，还过钓台路」，写出了东坡在富春江上轻快行程的生动形态。一个「挂」字，一个「飞」字，有「轻舟已过万重山」之势，形象传神。「酒病无聊，攲枕听鸣舻」，写东坡醉卧船上的情景。「断肠簇簇云山，重重烟树」，情绪一变。以醉眼朦胧中的景物托情，流露出东坡渺茫的孤独感。「簇簇」、「重重」，将沉郁心绪衬托得十分逼真。「回首望，孤城何处？」用设问手法，进一步渲染东坡对桐庐山村哪堪回首的忧叹。那是一幅凄苦的生活景象。
下阕承上一转，写东坡欲摆脱愁情而又无可奈何，只得从神话梦幻中去寻找慰藉。「闲离阻，谁念萦损襄王，何曾梦云雨」，写东坡顷刻离开钓台的沉思，但又被现实阻碍，愁思更加抑郁，人面显得憔悴。有宋代欧阳文忠《怨春郎》词「恼愁肠，成寸寸，已凭莫把人萦损」的滋味。「旧恨前欢，心事两无据」，不论过去了的旧愁也好，还是昔日的新欢也好，内心里对山村的挂记两不存在。「要知欲见无由，痴心犹自，倩人道、一声传语」。这一句承承接上面一句，体现出东坡的挂念之情深入一层。想再一次去看看山村人吧，不大可能了。然而一片痴情依然不改初衷。唯有恳求他人前去捎首词。
全词把欢景与愁情、现实与历史、人世与梦幻、意境与哲理有机地融为一体，思想开放，想象丰富，反映了东坡的悯民思想，是一篇具有现实主义意义的作品。
《祝英台近·惜别》是宋代文学家苏东坡所作的一首词，作于熙宁六年（西元一〇七三年）二月。上阕以景情反差的手法，反映了东坡胸中的忧愁。下阕写东坡欲摆脱愁情而又无可奈何，只得从神话梦幻中去寻找慰藉。该词是一首「惜别」词，通过在水上的见闻、幻想，借历史神话以讽刺积贫积弱的宋王朝的现实，抒发了东坡的忧民之情。