只箇心心心是佛，十方世界最灵物。

纵横妙用可怜生，一切不如心真实。

腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。

若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。

。

万法何殊心何异，何劳更用寻经义。

心王本自绝多知，智者只明无学地。

（以上三首又见《宗镜录》卷十八。

）。

非凡非圣复若乎，不彊分别圣情孤。

无价心珠本圆淨，凡是异相妄空呼。

人能弘道道分明，无量清高称道情。

携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。

（按：以上五首，《景德传灯录》原连为一首。

今参《宗镜录》及《明州定应大师布袋和尚传》分作五首。

）。

一钵千家饭，孤身万里遊。

青目覩人少，问路白云头。

（此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。

）。

弥勒真弥勒，分（《布袋和尚传》作「化」）身千百亿。

时时示时（《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」）人，时人终（《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」）不识。

（以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗。

）（按：《布袋和尚传》云此为其灭后作，末题九字云：「不得状吾相，此即是真。

」）。

是非憎爱多世偏多，子细思量奈我何。

宽却肚肠须（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「皮常」）忍辱，豁开心地任从他（《明州岳林寺志》作「放开笑中暗消磨」，《布袋和尚传》「笑口」作「泆日」，似误。

）若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。

若能了此心头事（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「能使此心无絓碍」），自然证得六波罗。

我有一布袋，虚空无罣碍。

展（《布袋和尚传》作「打」）开遍十方，入时观自在。

。

吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作「有」）无色相。

不高亦不低，无遮亦无障。

学者体不如，求者难得样。

智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠。

四门四果生，十方尽供养。

吾有一躯佛，世人皆不识。

不塑亦不装，不雕亦不刻。

无一滴灰泥（《布袋和尚传》作「无一块泥土」），无一点彩色。

人画画不成。

贼偷偷不得。

[手]（牛）（从《明州岳林寺志》改）捏青苗种福田，低头便见水中天。

六根清淨方成稻，退步（《明州岳林寺志》作「后」）原来是向前。

汝心即正（《明州岳林寺志》作「圣」）智，何须问次第。

圣凡都不到，空花映日飞。

关非内外绝中央，禅思宏深体大方。

肩挑[日]（明）（从《明州岳林寺志》改）月横街去，把定乾坤莫放渠。

遇圣遇凡俱坐断，寂光胜地可安居。

碧水映孤峰，寒潭迎皎月。

尔我不知宗，须弥足底越。

。

汝水若还清，汝身被水溺。

汝柴若还燥，汝身被火燎。

燎溺病同途，大梦原未觉。

汝能鞭起悬，空灵觉心反。

复看渠非深，奥神光独耀。

白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还？莲花佛国深深处，出世芳踪不可攀。

（《奉化县补义志》卷三。

）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成于康熙二十六年。

《奉化县补义志》十卷，民国元年蒋尧裳撰。

二书均藏于奉化县文物室，承张靖龙同志录示。

白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还？

莲花佛国深深处，出世芳踪不可攀。

碧水映孤峰，寒潭迎皎月。

尔我不知宗，须弥足底越。

汝水若还清，汝身被水溺。

汝柴若还燥，汝身被火燎。

燎溺病同途，大梦原未觉。