圣人之治天下，利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。关市之赋，厉民之甚者也。周公制礼，其肯笔之于书以为常法哉？昔文王治岐，关市讥而不征。武王有天下，奉行不变。故周公作《无逸》以训成王曰：“文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。”言无横敛也。复曰：“继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。”期其法祖而无横敛也。使赋及关市，宁非横敛乎？吾以是知《周官》非周公所作，决也！

十日画水五日石，王宰始肯留真迹。自从少陵为此言，词人诵之常啧啧。

吾观李老《石梁图》，挥毫落纸成顷刻。意酣兴尽何淋漓，笔墨萧闲殊自得。

乃知论画当论人，不在从容与促迫。其人读书风流士，下笔自饶烟霞色。

假使胸藏一点尘，终年操笔亦何益？吾尝持此论画师，不意于今乃得之。

石梁挂在秋天上，万仞危峰积一丝。偏袒衲子何为者，却向梁间足倒垂。